Основной темой практики буддийского осознанности является понимание непостоянства (аничча). Существует глубокая связь между опытом непостоянства в осознанности и даосской концепцией ци (ци), используемой в восточноазиатской медицине и боевых искусствах. В некотором смысле они подходят к одному и тому же явлению с противоположных, но взаимодополняющих точек зрения. В практике осознанности мы просто обращаем внимание на обычные переживания: ментальные образы, внутренние разговоры, физические и эмоциональные ощущения тела. В результате этого иногда случается, что обычный опыт становится необычным. Мысли и ощущения распадаются на текущую энергию, которая расширяется, сжимается, колеблется и вибрирует. Другими словами, Qi !!
Практика цигун (и внутренней алхимии) начинается с другого конца. Это включает в себя упражнения, которые активируют опыт текущей энергии. Таким образом, объединить две практики - значит призвать лучшее из обоих миров. Тренировка буддийской осознанности повышает наши навыки внимания и осознанности, позволяя нам обнаружить энергетическую / вибрационную природу, лежащую в основе обычного опыта С другой стороны, цигун тонко активирует эту энергию - и, поскольку у нас есть увеличительное стекло осознанности, мы можем лучше обнаружить эту тонкую активацию.
В китайской медицине здоровье ассоциируется с плавным, обильным и сбалансированным потоком ци через меридианы. Болезнь, с другой стороны, появляется, когда есть дефицит, застой или дисбаланс этого потока Ци. Практика цигун работает, чтобы восполнить энергетические недостатки, а также устранить застой и создать гармоничный поток жизненной силы через каналы сознания нашего тела (меридианы). Поскольку осознанность учит нас открывать, а не застывать вокруг, внутреннему опыту ума и тела, она прекрасно дополняет и углубляет эти процессы, инициированные практикой цигун. Таким образом, сочетание этих буддийских и даосских практик усиливает потенциал для глубокого исцеления и понимания нашей Истинной Природы.
Что это значит с точки зрения вашей повседневной практики? Предложение состоит в том, чтобы переключаться между, с одной стороны, телесно-центрированными практиками, такими как цигун (или йога-асана); и, с другой стороны, медитация внимательности или недвойственное духовное исследование. Таким образом, выравнивание тонкого и физического тела и прояснение вашего концептуального понимания могут происходить способами, которые тесно и продуктивно поддерживают друг друга. И тело, и разум могут возникнуть как выражение вашей глубочайшей духовной проницательности.
Особая благодарность Шинзен Янг и Шелли Янг, которые внесли значительный вклад в эту статью.
Сопутствующих интересов
- Дао, Десять тысяч вещей и пять рангов Дуншаня
