В 634 г. н.э. вновь созданная мусульманская империя расширилась до района Ирака, который в то время был частью Персидской империи. Мусульманские армии под командованием Халида ибн Валида двинулись в регион и победили персов. Они предложили большинству жителей-христиан два варианта: принять ислам или заплатить налог на джизию, который будет защищен новым правительством и исключен из военной службы.
Халиф Омар ибн Аль-Хаттаб приказал основать два города для защиты новой территории: Куфах (новая столица региона) и Басра (новый портовый город).
Багдад приобрел значение только в последующие годы. Корни города восходят к древнему Вавилону, поселению еще в 1800 году до нашей эры. Однако его известность как центра торговли и науки началась в 8 веке нашей эры.
Значение имени "Багдад"
Происхождение «названия» «Багдад» находится под некоторым спором. «Некоторые говорят, что оно происходит от арамейской фразы, что означает« загон для овец »not (не очень поэтично ...). Другие утверждают, что это слово происходит от древнего персидского языка: «багх» означает «Бог», а «папа» означает «дар»: «Дар Божий ...». конечно выглядело так.
Столица мусульманского мира
Примерно в 762 году н.э. династия Аббасидов захватила власть над огромным мусульманским миром и перенесла столицу во вновь основанный город Багдад. В течение следующих пяти веков город станет мировым центром образования и культуры. Этот период славы стал известен как «золотой век» исламской цивилизации, время, когда ученые-мусульмане мир внес важный вклад - и в науку, и в гуманитарные науки: медицину, математику, астрономию, химию, литературу и многое другое. Под правлением Аббасидов Багдад стал городом музеев, больниц, библиотек и мечетей.
Большинство известных мусульманских ученых с 9 по 13 века имели свои образовательные корни в Багдаде. Одним из самых известных центров обучения был « Бейт аль-Хикма» (Дом Мудрости), который привлекал ученых со всего мира, из многих культур и религий. Вот, учителя и студенты работали вместе, чтобы перевести Греческие рукописи, сохраняющие их навсегда. Они изучали работы Аристотеля, Платона, Гиппократа, Евклида и Пифагора. Дом Мудрости был домом, среди прочего, самого известного математика того времени: Аль-Хаваризми, «отца» алгебры (эта ветвь математики фактически названа в честь его книги «Китаб аль-Джабр»).
В то время как Европа гноилась в темные века, Багдад, таким образом, был в центре живой и разнообразной цивилизации. Он был известен как самый богатый и интеллектуальный город в мире, и был вторым по величине после Константинополя.
Однако после 500 лет правления династия Аббасидов постепенно начала терять свою жизнеспособность и значимость в огромном мусульманском мире. Причины были отчасти естественными (обширные наводнения и пожары) и отчасти антропогенными (соперничество между шиитами и суннитами). Мусульмане, проблемы внутренней безопасности).
Город Багдад был окончательно разгромлен монголами в 1258 г., фактически положив конец эре Аббасидов. Реки Тигр и Евфрат, как сообщается, покраснели от «крови тысяч ученых» (по сообщениям, 100 000 из миллионов жителей Багдада были «убиты»). Многие из библиотек, ирригационных каналов, и великих исторических сокровищ были разграблен и навсегда разрушен. «Город начал долгий период упадка» и стал местом многочисленных войн и сражений, которые продолжаются и по сей день.
В 1508 году Багдад стал частью новой Персидской (Иранской) империи, но очень быстро - суннитская Османская империя захватила город и удерживала его практически без перерыва до Первой мировой войны.
Экономическое процветание не начинало возвращаться в Багдад в течение нескольких сотен лет, пока в конце 19-го века торговля с Европой не прекратилась всерьез, а в 1920 году Багдад стал столицей вновь образованной нации Ирака. В то время как Багдад стал совершенно современным городом в 20-м веке, постоянные политические и военные потрясения не позволили городу когда-либо вернуться к своей былой славе как центра исламской культуры. Интенсивная модернизация произошла во время нефтяного бума 1970-х годов, но война в Персидском заливе 1990-1991 и 2003 годов разрушила большую часть культурного наследия города, и хотя многие здания и инфраструктура были восстановлены, город еще не достиг стабильность нужна для того, чтобы вернуть ее в центр религиозной культуры ».
