АМРИТ, СИКХСКАЯ ЦЕРЕМОНИЯ КРЕЩЕНИЯ

Церемония крещения в Амрите

Амрит, сикхская церемония перерождения проходит в чистом и уединенном месте в любое выбранное время. Чтобы начать церемонию посвящения в Халсу, сикхский дежурный несет Гуру Гранта к низкой драпированной платформе. Молитва Ардаса, сказано. Служитель читает хукам, случайно выбранный стих из Священных Писаний. Сикх держит меч и стоит на страже снаружи. По крайней мере, один новый посвященный должен участвовать. Посвященные встают лицом к Гуру Гранту со сложенными руками. Собеседование в Пандж Пяре инициирует поиск повторного посвящения и назначение соответствующего покаяния. Пандж пяре объясняет сикхских арендаторов новым посвященным, которые соглашаются:

Поклоняйся одному Богу.
Прочитайте Гуру Грантх.
Присоединяйтесь к сикхской общине.
Служить другим.
Воздерживаться от поклонения любому созданному объекту или живому существу.

Пандж Пяре, или пять возлюбленных, являются инициаторами сикхов, которые проводят церемонию и имеют:

Приятные личности, крепкое здоровье и зрение, и без физических дефектов.
Не совершал никаких запретов и не нарушал никаких заповедей.

Посвященные - это зрелые мужчины или женщины любой касты, цвета кожи или вероисповедания:

Только что вымытые, только что вымытые волосы (покрытые) и чистая одежда.
Украшены кес, канга, качера, кирпан и кара.
Без декоративного пирсинга.
Нет знака какой-либо другой веры.
Никакой кепки или голой головы.

Нектар Меча

Одна Пьяра возносит молитву за приготовление Амрита, воды крещения. Другие стоят у железной чаши, в которой готовится Амрит. Сопровождающий гуру Грантш читает хукам другим. Все пяндж пяре собираются вокруг чаши, стоя на коленях с левым коленом в вертикальном положении, сидя на корточках на правой пятке (осанка).

Одна пиара наливает в миску чистую воду и добавляет кристаллизованный сахар.
Другая пьяра держится за чашу левой рукой, правой рукой захватывает обоюдоострый железный меч и размешивает сахар в воде, произнося одну из пяти амритских бани или церемониальных молитв.
Другие держат край чаши обеими руками, передавая меч и читая молитвы по очереди, полностью концентрируясь на нектаре Амрит.

Когда церемониальные молитвы были завершены, все встают, и один из панджпяров предлагает формальную молитву Ардаса.

Администрация Амрита

Посвященные, в свою очередь, принимают позу Бир, обхватывая правую руку, над левой.

Одна пьяра опускает руку в чашу и вливает Амрит в сложенные руки посвященного, который говорит: «Вахегуру джи ка Халса Вахегуру джи ки фатех» (Халса обладает удивительным, темным рассеивающим светом, как и победа). Посвященный пьет нектар и отвечает таким же образом. Процесс повторяется пять раз.
Одна пьяра окропляет амритский нектар в глазах посвященного, говоря: «Вахегуру джи ка Халса Вахегуру джи ки фатех». Инициировать ответы таким же образом. Процесс повторяется пять раз.
Одна пьяра обнажает верхнюю часть головы посвященного и смазывает волосы посвященного пригоршней Амрита: «Вахегуру джи ка Халса Вахегуру джи ки фатех». Инициировать ответы таким же образом. Процесс повторяется пять раз.
Каждый раз панджар помещают одну руку на голову посвященного и в один голос отражают «Вахегуру», сикхское имя Бога, таким образом передавая Гурмантеру, или мантру Гуру, посвященному, который произносит с ними «Вахегуру»,

Когда все посвященные были инициированы, все встают. Пяндж пяре проходят вокруг чаши амритского нектара. Один из них держит его на губах каждого посвященного. Все пьют по очереди, пока не закончится.

Нормы поведения

Пандж пяре, в один голос, несколько раз отразился на «Вахегуру» (сикхское имя Бога). Затем они читают первый стих Гуру Грантх. Посвященные повторяют за ними. Панджпяре пересчитывает дисциплину Халсы, инструктируя посвященных в кодексе поведения:

Khalsa отрекается от всех линий касты, вероисповедания, страны, занятия, религиозной принадлежности, пророков, воплощений, богов и богинь.
Халса возрождается, заканчивая цикл переселения.
Khalsa - сыновья и дочь одного отца, Гуру Гобинд Сингха и одной матери, Мата Сахиб Каур.
- Посвященные женщины берут фамилию Каур, обозначающую статус принца.
- Посвященные мужского пола берут фамилию Сингх, обозначающую мужественную силу льва.
Халса имеет свое происхождение и родину в Кесгаре Ананда Пура.
Халса принимает десять Гуру как своих освободителей, Гуру Грантх как путь к спасению и поклоняется одному Богу.
Халса должен научиться читать текст Священных Писаний Гурмухи.
- Джапджи Сахиб составлен Гуру Нанаком Девом.
- Джап Сахиб, составленный Гуру Гобинд Сингхом.
- Tev Prasaad Swaye, составленный Гуру Гобинд Сингхом.
- Rehraas выбор от Гуру Грантх.
Khalsa должен читать, читать или слушать Nitnem, ежедневные молитвы, включая:
Требуемые утренние молитвы: Требуемые вечерние молитвы: Требуемые перед сном молитвы:
- Киртан Сохила состоит из Гуру Нанака Дева, Гуру Раам Даса и Гуру Арджана Дева.

Khalsa должен держать на человеке всегда пять какар, требуемых символов веры:
- Kes - Unshorn hair.
- Канга Деревянная расческа.
- Kachherra Свободное нижнее белье.
- Кирпан Короткий изогнутый меч.
- Кара Железный или стальной браслет.
Халса должна соблюдать четыре заповеди и воздерживаться от:
- Hukaa Tamaakoo da vartannaa, Употребление табака и других интоксикантов.
- Hajaamat Kes di bedbi, Dishonoring или переделка любых волос на теле, лице или коже головы.
- Halaal Kuthaa (маас) khaanaa, есть то, что убито (плоть, особенно если убивать мусульманских жертвоприношений).
- Haraam Par istri ja par purash da gaman (бхоганна), Прелюбодеяние (коитус с женщинами, женатыми на другом человеке, или исламской религии).
Халса, совершившая какое-либо преступление, должна обратиться за повторным посвящением.

Заключение

Пандж пяре ведет посвященных к ожидающему собранию. Большой барабан чайника бьют, когда они нападают один за другим и кланяются перед Гуру Грантом. Посвященные приветствуют сангат, или собрание, и богослужение возобновляется до его завершения, когда: