Было опубликовано несколько популярных книг о дзен-буддизме и боевых искусствах, в том числе «Классический дзен Евгения Херригеля и искусство стрельбы из лука» (1948) и « Дзен Джо Хайамса в боевых искусствах» (1979). И не было конца фильмов с участием буддийских монахов «кунг-фу» Шаолиня, хотя не каждый может распознать связь дзен-шаолинь. Какая связь между дзен-буддизмом и боевыми искусствами?
Это не простой вопрос. Нельзя отрицать, что есть какая-то связь, особенно в отношении происхождения дзен в Китае. Дзен возник как особая школа в 6 веке, и его местом рождения был монастырь Шаолинь, расположенный в китайской провинции Хэнань. И нет никаких сомнений в том, что монахи из Шаолиня, чаньцы по-китайски «дзен»), занимались боевыми искусствами. На самом деле, они все еще занимаются этим, хотя некоторые жалуются, что монастырь Шаолинь в настоящее время является скорее туристической достопримечательностью, чем монастырем, а монахи более артисты чем монахи.
Шаолинь кунг фу
По легенде Шаолиня, кунг-фу преподавал основатель дзен Бодхидхарма, а Шаолинь является родиной всех боевых искусств. Это, наверное, хуй. Вероятно, происхождение кунг-фу старше, чем дзен, и нет никаких оснований полагать, что Бодхидхарма знал стойку лошади от лошади.
Тем не менее, историческая связь между Шаолинь и боевыми искусствами глубока, и ее нельзя отрицать. Например, в 618 году монахи Шаолинь помогали защищать династию Тан в бою. В 16 веке монахи сражались с бандитскими армиями и защищали побережье Японии от японских пиратов.
Хотя монахи Шаолинь не изобретали кунг-фу, они по праву известны своим особенным стилем кунг-фу.
Несмотря на традицию кунг-фу в Шаолине, когда Чан распространялся по Китаю, он не обязательно брал с собой кунг-фу. Отчеты о многих монастырях показывают, что в боевых искусствах практически нет следов боевых искусств, хотя они встречаются здесь и там. «Корейское боевое искусство, называемое сунмундо, ассоциируется с корейским дзен или, например, сунским буддизмом.
Дзен и японские боевые искусства
Дзен достиг Японии в конце 12 века. Самые первые учителя японского дзен, в том числе Эйхей Догэн, не проявляли особого интереса к боевым искусствам. Но это было незадолго до того, как самураи начали покровительствовать школе Дзиндзай Риндзай. Воины сочли медитацию дзен полезной для улучшения психической сосредоточенности, помощи в боевых искусствах и на поле битвы. Тем не менее, многие книги и фильмы романтизировали и раскрутили связь дзен-самураев соразмерно тому, что было на самом деле.
Японский дзен особенно связан со стрельбой из лука и фехтованием. Но историк Генрих Дюмулен (« Дзен-буддизм: история», том 2, Япония) писал, что связь между этими боевыми искусствами и дзен свободна. Как и самураи, мастера меча и стрельбы из лука сочли дисциплину дзен полезной в своем искусстве, но конфуцианство оказало на них такое же влияние, сказал Думулин. Эти боевые искусства более широко практикуются вне Дзэн, чем внутри него, продолжил он.
Да, было много японских мастеров боевых искусств, которые также практиковали дзен и комбинировали боевые искусства с дзен. Но японская стрельба из лука (кюдзюцу или кюдо ), вероятно, имеет более глубокие исторические корни в синто, чем в дзен. Связь между дзен и искусством мечей, кендзюцу или кендо, еще более незначительна.
Это не значит, что эти книги по боевым искусствам дзен были полны дыма. Боевые искусства и практика дзен хорошо сочетаются друг с другом, и многие мастера обоих успешно скомбинировали их.
Сноска о японских монахах-воинах (Сохэй)
Начиная с периода Хэйан (794-1185 гг. Н. Э.) И до начала сёгуната Токугава в 1603 г., монастыри часто поддерживали монахов- соэев или монахов-воинов для защиты своей собственности, а иногда и своих политических интересов. Но эти воины не были монахами, строго говоря. Они не давали клятв в соблюдении Обетов, которые, конечно, включали в себя клятву не убивать. Они действительно были больше похожи на вооруженных охранников или частные армии.
Сохэй играл выдающуюся роль в истории японских боевых искусств и вообще в истории японских феодалов. Но сохэй был давней практикой до того, как дзен официально достиг Японии в 1191 году, и их можно было найти, охраняя монастыри нескольких японских школ, а не только дзен.
