Первый Храм был разрушен в 586 году до нашей эры, а Второй Храм был завершен в 516 году до нашей эры. Только в 1 веке до н.э. царь Ирод решил расширить Храмовую гору, и была построена Западная стена, также называемая Котел.
Западная стена была одной из четырех подпорных стен, которые поддерживали Храмовую гору, пока Второй Храм не был разрушен в 70 году нашей эры. Западная стена была ближе всего к Святому Святых и быстро стала популярным местом молитвы, чтобы оплакать разрушение Храма.
Христианское правило
Согласно христианскому правлению 100-500 г. н.э. евреям было запрещено жить в Иерусалиме, и им разрешалось посещать город только один раз в год на Тиша бе-Ав, чтобы оплакать потерю Храма в Котеле. Этот факт задокументирован в « Маршруте Бордо», а также в отчетах 4-го века Григория Назианзенского и Иеронима. Наконец, византийская императрица Элия Евдокия разрешила евреям официально переселиться в Иерусалим.
Средние века
В течение 10-го и 11-го веков есть много евреев, которые фиксируют случаи Западной стены. Свиток Ахимааза, написанный в 1050 году, описывает Западную стену как популярное место молитвы, а в 1170 году Бенджамин из Туделы пишет:
«Перед этим местом находится Западная стена, которая является одной из стен святого святых. Это называется Ворота Милосердия, и сюда приходят все евреи, чтобы помолиться перед Стеной в открытом дворе».
Раввин Обадия из Бертиноро в 1488 году писал, что «Западная стена, часть которой все еще стоит, сделана из огромных, толстых камней, больше, чем я видел в древних зданиях в Риме или в других странах».
Мусульманское правило
В 12 веке земля, прилегающая к Котелю, была основана как благотворительный фонд сыном и преемником Саладина аль-Афдалом. Названный в честь мистика Абу Мадьяна Шуайба, он был посвящен марокканским поселенцам, а дома были построены в нескольких шагах от Котеля. Это стало известно как марокканский квартал, и он просуществовал до 1948 года.
Османская оккупация
Во время османского владычества с 1517 по 1917 год турки приветствовали евреев после изгнания из Испании Фердинандом II и Изабеллой в 1492 году. Султан Сулейман Великолепный был настолько захвачен Иерусалимом, что он приказал построить огромную крепостную стену вокруг Старого города, который до сих пор стоит сегодня. В конце 16-го века Сулейман также дал евреям право поклоняться у Западной Стены.
Считается, что именно в этот момент истории Котел стал популярным местом для евреев для молитвы из-за свобод, которые были предоставлены при Сулеймане.
В середине 16-го века впервые упоминаются молитвы у Западной Стены, и рабби Гедалия из Семитци посетил Иерусалим в 1699 году и записал, что свитки галахи (закона) приносятся к Западной Стене в дни исторической национальной трагедии.,
В течение 19-го века пешеходное движение у Западной Стены начало расти, поскольку мир стал более глобальным, переходным местом. Раввин Джозеф Шварц писал в 1850 году, что «большое пространство у подножия [Котеля] часто настолько плотно заполнено, что все не могут совершать здесь свои молитвы одновременно».
Напряженность возросла в этот период из-за шума от посетителей, который расстроил тех, кто жил в соседних домах, что дало начало евреям, стремящимся приобрести землю возле Котеля. В течение многих лет многие евреи и еврейские организации пытались купить дома и землю возле стены, но безуспешно из-за напряженности, нехватки средств и другой напряженности.
Это был раввин Гилель Моше Гельбштейн, который поселился в Иерусалиме в 1869 году и добился успеха в приобретении близлежащих внутренних дворов, которые были созданы в качестве синагог, и который создал метод доставки столов и скамей около Котеля для изучения. В конце 1800-х годов официальный указ запрещал евреям зажигать свечи или ставить скамейки в Котеле, но это было отменено около 1915 года.
Под британским правлением
После того, как британцы захватили Иерусалим у турок в 1917 году, появилась новая надежда, что территория вокруг Котеля попадет в руки евреев. К сожалению, еврейско-арабская напряженность помешала этому случиться, и несколько сделок по покупке земли и домов возле Котеля провалились.
В 1920-х годах возникла напряженность из-за мечей (разделитель, разделяющий мужскую и женскую молитвенную секцию), помещенный в Котел, что привело к постоянному присутствию британского солдата, который следил за тем, чтобы евреи не сидели в Котеле или месте Mechitzah на вид, либо. Примерно в это же время арабы начали беспокоиться о том, что евреи овладеют не только Котелем, но и преследуют мечеть Аль-Акса. Ваад Леуми ответил на эти опасения, заверив арабов, что
«Ни один еврей никогда не думал о том, чтобы посягать на права мусульман в отношении их собственных святых мест, но наши арабские братья должны также признать права евреев в отношении мест в Палестине, которые являются для них святыми».
В 1929 году, после действий муфтия, в том числе мулов во главе с аллеей перед Западной стеной, часто сбрасывающих экскременты и нападений на евреев, молящихся у стены, евреи протестовали по всему Израилю. Затем толпа арабов-мусульман сжег еврейские молитвенники и записки, которые были размещены в трещинах западной стены. Беспорядки распространились, и через несколько дней произошла трагическая резня в Хевроне.
После беспорядков британская комиссия, утвержденная Лигой Наций, взяла на себя обязательство понять права и требования евреев и мусульман в связи с Западной стеной. В 1930 году Комиссия Шоу пришла к выводу, что стена и прилегающая территория принадлежат исключительно мусульманскому вакфу . После этого решения евреи по-прежнему имели право на «свободный доступ к Западной стене с целью совершения богослужений в любое время» с рядом положений, касающихся определенных праздников и ритуалов, в том числе незаконных взрывов шофара.
Захвачено Иорданией
В 1948 году Иордания захватила Еврейский квартал Старого города, еврейские дома были разрушены, и многие евреи были убиты. С 1948 по 1967 год Западная стена находилась под властью Иордании, и евреи не могли добраться до Старого города, не говоря уже о Котеле.
освобождение
Во время Шестидневной войны 1967 года группе десантников удалось добраться до Старого города через Львиные ворота и освободить Западную стену и Храмовую гору, воссоединив Иерусалим и позволив евреям снова молиться в Котеле.
В течение 48 часов после освобождения военные - без четких правительственных распоряжений - разрушили весь марокканский квартал, а также мечеть возле Котеля, чтобы освободить дорогу к Западной стене Плаза. Площадь расширила узкий тротуар перед Kotel от размещения до 12 000 человек для размещения более 400 000 человек.
Котел сегодня
Сегодня в районе Западной Стены есть несколько мест, где можно проводить различные религиозные обряды для проведения различных видов услуг и мероприятий. К ним относятся Арка Робинсона и Арка Уилсона.
