Шесть Совершенств, или paramitas, являются руководством для практики буддизма Махаяны. Это добродетели, которые нужно развивать, чтобы укреплять практику и приводить к просветлению.
Шесть Совершенств описывают истинную природу просветленного существа, которое в практике махаяны означает, что они являются нашей собственной истинной природой будды. Если они не кажутся нашей истинной природой, то это потому, что совершенство скрыто нашими заблуждением, гневом, жадностью и страхом. Развивая эти совершенства, мы выражаем эту истинную природу.
Происхождение Парамит
В буддизме есть три разных списка парамит. Десять Парамитов Буддизма Тхеравады были взяты из нескольких источников, включая рассказы о джатака. Буддизм Махаяны, с другой стороны, взял список Шести Парамит от нескольких Махаянских Сутр, включая Лотосовую Сутру и Большую Сутру о Совершенстве Мудрости (Астасахасрика Праджняпарамита).
Например, в последнем тексте ученик спрашивает Будду: «Сколько оснований для обучения для тех, кто ищет просветления?» Будда ответил: «Их шесть: щедрость, мораль, терпение, энергия, медитация и мудрость».
Известные ранние комментарии о Шести Совершенствах можно найти в « Парамитасамасе» Арьи Суры (около 3-го века н.э.) и « Бодхичарйаватара » Шантидевы («Руководство по образу жизни бодхисаттвы», 8-й век н.э.). Позже буддисты махаяны добавили еще четыре совершенства - умелые средства ( упайя ), стремление, духовную силу и знание - чтобы составить список из десяти. Но первоначальный список из шести, кажется, используется чаще
Шесть совершенств на практике
Каждое из шести совершенств поддерживает остальные пять, но порядок совершенств также важен. Например, первые три совершенства - щедрость, мораль и терпение - являются добродетельными практиками для всех. Остальные три - энергия или рвение, медитация и мудрость - более конкретно относятся к духовной практике.
1. Дана Парамита: совершенство щедрости
Во многих комментариях о Шести Совершенствах говорится, что щедрость - это путь к Дхарме. Щедрость - это начало бодхичитты, стремление достичь просветления для всех существ, что очень важно в махаяне.
Дана парамита - это настоящая щедрость духа. Это дает от искреннего желания принести пользу другим, без ожидания вознаграждения или признания. Там не должно быть никакого эгоизма. Благотворительная работа, направленная на то, чтобы «чувствовать себя хорошо», не является истинной даной парамитой.
2. Сила Парамита: совершенство нравственности
Буддийская мораль не сводится к безоговорочному подчинению списку правил. Да, есть заветы, но они похожи на тренировочные колеса. Они ведут нас, пока мы не найдем наш собственный баланс. Говорят, что просветленное существо правильно реагирует на все ситуации, не обращаясь к списку правил.
В практике шила парамиты мы развиваем самоотверженное сострадание. По пути мы практикуем отречение и ценим карму.
3. Кшанти Парамита: совершенство терпения
Кшанти - это терпение, терпимость, терпение, выдержка или самообладание. Это буквально означает «способен противостоять». Говорят, что у кшанти есть три измерения: способность переносить личные трудности; терпение с другими; и принятие истины.
Совершенство кшанти начинается с принятия Четырех Благородных Истин, включая истину страдания ( дуккха ). Благодаря практике наше внимание отвлекается от наших собственных страданий и на страдания других.
Принятие истины означает принятие трудных истин о нас самих - то, что мы жадные, то, что мы смертны, - а также принятие истины иллюзорной природы нашего существования.
4. Вирья Парамита: совершенство энергии
Вирия - это энергия или рвение. Это происходит от древнего индийско-иранского слова, которое означает «герой», и это также корень английского слова «вирил». So virya paramita - это мужественное героическое усилие по достижению просветления.
Чтобы практиковать вирья парамиту, мы сначала развиваем свой собственный характер и смелость. Мы занимаемся духовными тренировками, а затем посвящаем свои бесстрашные усилия на благо других.
5. Дхьяна Парамита: совершенство медитации
Дхьяна, буддийская медитация - это дисциплина, предназначенная для развития ума. Дхьяна также означает «концентрация», и в этом случае, большая концентрация применяется для достижения ясности и понимания.
Слово, тесно связанное с дхьяной, - это самадхи, что также означает «концентрация». Самадхи относится к однонаправленной концентрации, в которой исчезает все чувство себя. Говорят, что дхьяна и самадхи являются основой мудрости, которая является следующим совершенством.
6. Праджня Парамта: Совершенство Мудрости
В буддизме махаяны мудрость - это прямая и близкая реализация шуньяты, или пустоты. Очень просто, это учение о том, что все явления не имеют сущности или независимого существования.
Праджня - это высшее совершенство, которое включает в себя все остальные совершенства. Покойный Роберт Айткен Роши писал:
«Шестая Парамита - это Праджня, смысл существования Пути Будды. Если Дана - это вход в Дхарму, тогда Праджня - это ее реализация, а другие Парамиты - это Праджня в альтернативной форме». ( Практика совершенства, стр. 107)
То, что все явления не имеют самосущности, может не показаться вам особенно мудрым, но когда вы работаете с учениями праджни, значение шуньяты становится все более и более очевидным, и важность шуньяты для буддизма Махаяны невозможно переоценить. Шестой парамат представляет собой трансцендентное знание, в котором вообще нет субъекта-объекта, я-другого дуализма ».
Однако эта мудрость не может быть понята одним интеллектом. Итак, как мы понимаем это? Благодаря практике других совершенств - щедрости, морали, терпения, энергии. и медитация.
