Праздник Непорочного Зачатия - предмет многих заблуждений (так сказать). Возможно, наиболее распространенным, даже среди многих католиков, является то, что он празднует зачатие Христа во чреве Пресвятой Девы Марии. То, что праздник происходит только за 17 дней до Рождества, должно сделать ошибку очевидной! Мы отмечаем еще один праздник - Благовещение Господне - 25 марта, ровно за девять месяцев до Рождества. Именно во время Благовещения Пресвятая Дева Мария смиренно приняла честь, возложенную на нее Богом, и провозгласила ангела Гавриила, что произошло зачатие Христа.
Быстрые факты
- Дата: 8 декабря
- Тип праздника: Торжество; Святой День Обязательства.
- Чтения: Бытие 3: 9-15, 20; Псалом 98: 1, 2-3ab, 3cd-4; Ефесянам 1: 3-6, 11-12; Луки 1: 26-38 (полный текст)
- Молитвы: молитвы за декабрь (месяц непорочного зачатия)
- Другие имена для праздника: Торжество Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии; Праздник зачатия Святой Анны
история
Праздник Непорочного Зачатия, в его самой старой форме, восходит к седьмому веку, когда церкви на Востоке начали праздновать Праздник Зачатия Святой Анны, матери Марии. Другими словами, этот праздник празднует зачатие Пресвятой Девы Марии в утробе Святой Анны; и через девять месяцев, 8 сентября, мы празднуем Рождество Пресвятой Девы Марии.
Однако, как отмечается первоначально (и до сих пор отмечается в Восточно-православных церквях), Праздник Зачатия Святой Анны не имеет такого же понимания, как Праздник Непорочного Зачатия в католической церкви сегодня. Праздник прибыл на Запад, вероятно, не раньше, чем в 11 веке, и в то время он начал связываться с развивающимся богословским спором. И Восточная, и Западная Церковь утверждали, что Мария была свободна от греха на протяжении всей своей жизни, но существовало разное понимание того, что это значит.
Развитие учения о непорочном зачатии
Из-за доктрины Первородного греха некоторые на Западе начали верить, что Мария не могла быть безгрешной, если бы она не была спасена от Первородного греха в момент ее зачатия (таким образом, делая концепцию «непорочной»). Другие, однако, в том числе св. Фома Аквинский, утверждали, что Мария не могла быть искуплена, если бы она не была подвержена греху - по крайней мере, первородному греху.
Ответ на возражение св. Фомы Аквинского, как показал блаженный Иоанн Дунс Скот (ум. 1308), заключался в том, что Бог освятил Марию в момент ее зачатия в Его предвидении, что Пресвятая Дева согласится нести Христа. Другими словами, она тоже была искуплена - ее искупление было просто достигнуто в момент ее зачатия, а не (как со всеми другими христианами) в крещении.
Распространение праздника на Западе
После того, как Дунс Скот защищал Непорочное зачатие, праздник распространился по всему Западу, хотя его все еще часто отмечали на празднике зачатия Святой Анны. 28 февраля 1476 года папа Сикст IV распространил праздник на всю Западную церковь, а в 1483 году угрожал отлучением от церкви тех, кто выступал против доктрины непорочного зачатия. К середине 17 века вся католическая оппозиция исчезла в католической церкви.
Обнародование Догмы Непорочного Зачатия
8 декабря 1854 года папа Пий IX официально объявил непорочное зачатие догмой Церкви, что означает, что все христиане обязаны принять это как истинное. Как писал Святой Отец в Апостольской Конституции, Инеффабилис Деус : «Мы провозглашаем, произносим и определяем то учение, которое гласит, что Пресвятая Дева Мария, в первом случае своего зачатия, по особой благодати и привилегии, предоставленной Всемогущим Богом В свете заслуг Иисуса Христа, Спасителя человеческой расы, он был свободен от всех пятен первородного греха и является доктриной, раскрытой Богом, и поэтому твердо и постоянно верят всем верующим ».
