Сангха - это слово на палийском языке, которое означает «ассоциация» или «собрание». Санскритский эквивалент - самга . В раннем буддизме сангха относилась к сообществу всех буддистов, как рукоположенных, так и мирян. Это иногда называли «четверной сборкой» - монахи, монахини, миряне, миряне.
В большинстве азиатских буддизмов сангха относилась главным образом к рукоположенным монахиням и монахам. Однако на англоязычном Западе это может относиться ко всем буддистам прошлого, настоящего и будущего или к живым членам одного небольшого буддийского центра, как мирян, так и рукоположенных.
Обратите внимание, что это похоже на то, как христиане иногда используют слово «церковь» - это может означать все христианство, или это может означать определенную деноминацию, или это может означать только одну общину. Смысл зависит от контекста.
В ранних Священных Писаниях под сангхой понималось собрание женщин и мужчин, которые достигли, по крайней мере, первой стадии просветления, вехи, называемой «вход в поток».
«Stream-entry» немного сложно определить. Вы можете найти объяснения от «первого опыта сверхъестественного сознания» до «точки, в которой все восемь частей Восьмеричного Пути объединяются». Для целей нашего определения, допустим, это будет тот, кто полностью привержен буддийскому пути и активно участвует в буддийском сообществе.
Сангха как Прибежище
Вероятно, самый старый ритуал буддизма - это принятие убежища. Самые старые писания указывают, что это восходит ко времени Будды.
Очень просто, на церемонии убежища, человек открыто заявляет о своей приверженности Буддийскому Пути, говоря эти слова -
Я укрываюсь в Будде,
Я принимаю прибежище в дхарме,
Я укрываюсь в Сангхе.
Подробнее: Принимая убежище: стать буддистом
Вместе Будда, Дхарма и Сангха - это Три Драгоценности или Три Сокровища. Для получения дополнительной информации о том, что это значит, см. Также Принятие прибежища в Будде и Принятие прибежища в Дхарме.
Независимые западные люди, которые интересуются буддизмом, иногда отказываются присоединиться к сангхе ». Конечно, в одиночной медитации и учебной практике есть ценность. Но я пришел к тому, что сангха так же важна по двум основным причинам.
Во-первых, практика с сангхой неоценима для того, чтобы учить вас тому, что ваша практика касается не только вас. Это неоценимо для разрушения барьеров эго.
Буддийский путь - это процесс признания сущностной нереальности личности. И важной частью духовной зрелости в дхарме является признание того, что ваша практика полезна для всех, потому что в конечном итоге самих себя и других не два .
Читать далее: Interbeing : взаимосуществование всего
В своей книге «Сердце учения Будды» Тхит Нхат Ханхас сказал, что «важно практиковать с Сангхой ... Строить Сангху, поддерживать Сангху, быть с Сангхой, получать поддержку и руководство Сангхи - это практика " .
Вторая причина заключается в том, что буддистский путь - это путь как отдачи, так и получения. Ваше участие в сангхе - это способ вернуть дхарму. Это становится более ценным для вас с течением времени.
Подробнее: Принимая убежище в Сангхе
Монастырская Сангха
Считается, что первая монашеская сангха была образована монахинями и монахами, которые следовали за историческим Буддой. Считается, что после смерти Будды ученики организовались под руководством Маха Кашьяпы.
Сегодняшняя монашеская сангха управляется Виная-питакой, правилами монашеских орденов. Посвящение согласно одной из трех канонических версий Виная считается необходимым для включения в монашескую сангху. Другими словами, люди не могут самопровозглашать себя монашескими и ожидать, что их признают таковыми.
