Праджня на санскрите означает «мудрость». Панна - это палийский эквивалент, более часто используемый в буддизме тхеравады. Но что такое «мудрость» в буддизме?
Английское слово мудрость связано со знанием. Если вы посмотрите слово в словарях, вы найдете такие определения, как «знания, полученные на основе опыта»; «используя здравый смысл»; «зная, что является правильным или разумным». Но это не совсем «мудрость» в буддийском смысле.
Это не значит, что знания тоже не важны. Наиболее распространенное слово для знания в санскритиш джняна . Джнана - это практическое знание того, как устроен мир; медицинская наука или техника были бы примерами джняны.
Однако «мудрость» - это нечто другое. В буддизме «мудрость» - это понимание или восприятие истинной природы реальности; видеть вещи такими, какие они есть, а не такими, какими они кажутся. Эта мудрость не связана концептуальным знанием. Это должно быть глубоко пережито, чтобы быть понятым.
Праджня также иногда переводится как «сознание», «проницательность» или «различение».
Мудрость в буддизме тхеравады
Тхеравада подчеркивает, что очищает ум от загрязнений ( килесас на пали) и развивает ум посредством медитации ( бхавана ), чтобы развить проницательное или проницательное понимание «Трех признаков существования» и «Четырех благородных истин». Это путь к мудрости.
Осознать полное значение Трех Знаков и Четырех Благородных Истин - значит постичь истинную природу всех явлений. Ученый 5-го века - Буддхагхоса писал (Visuddhimagga - XIV, 7): «Мудрость проникает в дхармы, как они сами по себе. Она рассеивает тьму заблуждения, которая скрывает собственное бытие дхарм. " (Дхарма в этом контексте означает «проявление реальности».)
Мудрость в буддизме махаяны
Мудрость в махаяне связана с учением о шуньяте, «пустоте». Совершенство Мудрости ( праджняпарамита ) - это личная, близкая, интуитивная реализация пустоты явлений.
Пустота - трудная доктрина, которую часто принимают за нигилизм. Это учение не говорит о том, что ничего не существует; это говорит о том, что ничто не имеет самостоятельности или самосуществования. Мы воспринимаем мир как совокупность фиксированных, отдельных вещей, но это иллюзия.
То, что мы видим как отличительные вещи, - это временные соединения или совокупности условий, которые мы идентифицируем по их связи с другими временными совокупностями условий. Однако, заглянув глубже, вы увидите, что все эти сборки связаны со всеми другими сборками.
Мое любимое описание пустоты - учитель дзен Норман Фишер. Он сказал, что пустота относится к разрушенной реальности. «В конце концов, все это просто обозначение», - сказал он. «Вещи имеют своего рода реальность в их названии и концептуализации, но в противном случае они на самом деле не присутствуют».
Тем не менее, есть связь: «На самом деле, связь - это все, что вы найдете, без каких-либо вещей, которые связаны между собой. Это очень тщательная связь - в ней нет пробелов или комков - только постоянная связь - это делает все пустыми. Так что все пусто и связано, или пусто, потому что связано. Пустота - это связь ».
Как и в буддизме тхеравады, в махаяне «мудрость» реализуется через глубокое, опытное различение реальности. Иметь концептуальное понимание пустоты - это не одно и то же, и просто верить в доктрину пустоты даже близко не нужно. Когда пустота осознается лично, она меняет наше понимание и восприятие всего - это мудрость.
Источник
- «Несколько слов о пустоте»
