Женщины ведического периода (около 1500-1200 гг. До н.э.) были воплощением интеллектуальных и духовных достижений. Веды могут многое сказать об этих женщинах, которые дополняют и дополняют своих партнеров-мужчин. Когда речь заходит о значительных женских фигурах ведического периода, на ум приходят четыре имени: Гоша, Лопамудра, Сулабха Майтрейи и Гарги.
г'оша
Ведическая мудрость заключена в бесчисленных гимнах, и из них появляются 27 женщин-провидцев. Но большинство из них - просто абстракции, за исключением немногих, таких как Гоша, который имеет определенную человеческую форму. Внучка Дирхатам и дочь Какшиват, оба сочинители гимнов в честь Ашвинов, Гоша имеет два полных гимна десятой книги, каждый из которых содержит 14 стихов, присвоенных ее имени. Первый восхваляет Ашвинов, небесных близнецов, которые также являются врачами; второе - это личное желание, выражающее ее интимные чувства и желания в браке. Гоша страдала от неизлечимой болезни, возможно, проказы, и оставалась девой в доме своего отца. Ее мольбы с Ашвинами и преданность ее предков к ним заставили их вылечить ее болезнь и позволили ей испытать брачное блаженство.
Лопамудра
Риг Веда («Королевское Знание») имеет долгие разговоры между мудрецом Агастхья и его женой Лопамудрой, что свидетельствует о большом разуме и доброте последнего. Как гласит легенда, Лопамудра был создан мудрецом Агастхья и был дан как дочь царя Видарбхи. Королевская чета дала ей наилучшее возможное образование и воспитала ее среди роскоши. Когда она достигла брачного возраста, Агастия, мудрец, который имел обеты безбрачия и бедности, хотел завладеть ею. Лопа согласилась выйти за него замуж и покинула свой дворец для обители Агастии. После долгого служения верному мужу, Лопа устал от его строгих практик. Она написала гимн двух строф, страстно призывая его внимание и любовь. Вскоре после этого мудрец осознал свои обязанности перед своей женой и с равным усердием вел как домашнюю, так и аскетическую жизнь, достигая целостности духовных и физических сил. У них родился сын. Его звали Дридхасью, который впоследствии стал великим поэтом.
Майтрейи
Риг Веда содержит около тысячи гимнов, из которых около 10 аккредитованы Майтрей, женщиной-провидицей и философом. Она внесла свой вклад в улучшение личности своего мудреца-мужа Яджнавалкьи и расцвет его духовных мыслей. У Яджнавалкьи были две жены Майтрейи и Катяйани. Хотя Майтрейи хорошо разбирался в индуистских писаниях и был «брахмавадини», Катьяниани была обычной женщиной. Однажды мудрец решил урегулировать свои мирские владения между двумя женами и отказаться от мира, приняв аскетические обеты. Он спросил своих жен их пожелания. Ученый Майтрейи спросил своего мужа, сделает ли все богатство мира ее бессмертным. Мудрец ответил, что богатство может сделать только одного богатого, ничего больше. Затем она попросила богатство бессмертия. Яджнавалкья был счастлив услышать это и передал Майтрею учение о душе и его знания о достижении бессмертия.
Gargi
Гарги, ведическая пророчица и дочь мудреца Вачакну, сочинила несколько гимнов, которые ставили под сомнение происхождение всего существования. Когда король Видеха Джанак организовал «брахмайаджну», философский конгресс, посвященный огненному таинству, Гарги был одним из выдающихся участников. Она бросила вызов мудрецу Яджнавалкье залпом волнующих вопросов о душе или «атмане», которые смутили ученого человека, который до этого заставил замолчать многих выдающихся ученых. Ее вопрос - « Слой, который находится над небом и под землей, который описывается как находящийся между землей и небом и который обозначается как символ прошлого, настоящего и будущего, где он находится? » - сбивали с толку даже великие ведические писатели.
