Одеяния буддийских монахов

Шафрановый халат

BSPI / Getty Images

В то время как буддизм распространился по Азии, одежды монахов адаптировались к местному климату и культуре. Сегодня считается, что шафрановые одеяния монахов Юго-Восточной Азии почти идентичны оригинальным одеяниям 25 веков назад. Однако то, что носят монахи в Китае, Тибете, Японии, Корее и других странах, может выглядеть несколько иначе.

Эта фотогалерея не приближается к показу всех вариаций стилей одежды монахов. Монахи одеяния многих школ и линий, и даже отдельные храмы могут быть весьма отличительными друг от друга. Существует бесчисленное множество вариантов стилей рукавов, и вы, вероятно, можете найти одеяние монахов, которое будет соответствовать каждому цвету в коробке для карандашей.

Вместо этого эта галерея представляет собой образец изображений буддийских одежд, которые представляют и объясняют общие черты. Изображения также иллюстрируют, как большинство халатов сохраняют некоторые характеристики оригинальных халатов, если вы знаете, где искать.

Монахи тхеравады из Юго-Восточной Азии носят одежды, которые очень похожи на одежды, которые носили исторический Будда и его ученики.

Считается, что одежда, которую носят монахи и монахини из тхеравады Юго-Восточной Азии сегодня, не отличается от оригинальной одежды 25 веков назад. «Тройной халат» состоит из трех частей:

• Уттарасанга или кашайя - самая выдающаяся одежда. Это большой прямоугольник размером около 6 на 9 футов, который можно обернуть, чтобы покрыть оба плеча, но чаще всего его оборачивают, чтобы покрыть левое плечо, но оставляют правое плечо и руку голыми.
• Антаравасака носят под уттарасангой. Это обернуто вокруг талии как саронг, покрывая тело от талии до колен.
• Сангхати - это дополнительная одежда, которую можно обернуть вокруг верхней части тела для тепла. Когда он не используется, его иногда складывают и накидывают через плечо, как вы видите на фотографии.

Оригинальные монахи делали свои одежды из выброшенной ткани, найденной в кучах мусора и на местах кремации. После стирки одеяние было сварено с растительным веществом - листьями, корнями и цветами - и часто специями, которые превращали ткань в оттенок апельсина. Отсюда и название «шафрановый халат». Монахи сегодня носят одежду из ткани, которую дарят или покупают, но в Юго-Восточной Азии ткань, как правило, все еще окрашивают в цвета специй.

Одеяние Будды в Камбодже

Маттео Коломбо / Getty Images

Когда слишком холодно, чтобы быть безоружным, монахи-тхеравады укутываются в сангхати. Тхеравада является доминирующей формой буддизма в Шри-Ланке, Таиланде, Камбодже, Бирме (Мьянма) и Лаосе. Монахи в этих странах носят очень похожие одежды в стиле одежды ранних буддийских монахов.

Монахи свернули свою одежду сангхати и носили через плечо. Эти монахи в Ангор-Ват, Камбоджа, обернули сангхати вокруг верхней части тела для тепла.

Одеяние Будды: Рисовое поле

Майкл МакКослин / CC BY 2.0 / Flickr

Образец рисового поля распространен в буддийских одеждах в большинстве школ буддизма. Согласно «Виная-питаке» Палийского канона, однажды Будда попросил своего двоюродного брата и помощника Ананду сшить халат по образцу рисового поля. Ананда сделал это, и с тех пор эта модель повторялась в монашеских одеждах в большинстве школ буддизма.

Рисовые поля могут быть примерно прямоугольными и разделяться полосами сухого грунта для дорожек. Рисунок рисового поля в мантии Тхеравады, показанный на фото, состоит из пяти столбцов, но иногда есть семь или девять столбцов.

Одеяние Будды в Китае

Кевин Фрейер / Getty Images

Китайские монахи отказались от стиля «голое плечо» в пользу халата с рукавами. Когда буддизм добрался до Китая, стиль обнаженных монахов стал проблемой. В китайской культуре было неправильно не держать руки и плечи закрытыми. Так, китайские буддийские монахи стали носить мантии с рукавами, похожие на халат даосского ученого начала 1-го тысячелетия нашей эры.

Поскольку китайские буддийские монахи жили в самодостаточных монашеских общинах, монахи проводили часть каждого дня, занимаясь домашними делами и садоводством. Ношение кашайи все время было непрактичным, поэтому оно было спасено для официальных случаев. Халат на фотографии - это «повседневный» халат для не церемониального ношения.

Церемониальное одеяние Будды в Китае

Фотографии Китая / Getty Images

Монахи в Китае носят кашайу поверх своих рукавов в церемониальных случаях. В китайской кашайе сохранился рисунок рисовых полей, хотя кашайя аббата могла быть сделана из богато украшенной парчовой ткани. Желтый общего цвета для мантийных мантий. В Китае желтый представляет землю, а также является «центральным» цветом, который, как можно сказать, представляет невозмутимость.

Одеяние Будды: Киото, Япония

UltКультура Эксклюзив / Getty Images

В Японии продолжается практика ношения кашайи, надетой на мантию с рукавами. В Японии есть много стилей и цветов одежды буддийских монахов, и они не все напоминают ансамбли, которые носят монахи на этой фотографии. Тем не менее, мантии на фотографии действительно иллюстрируют, как китайский стиль был адаптирован в Японии.

Практика ношения более короткого внешнего халата поверх более длинного белого или серого кимоно является исключительно японской.

Одеяние Будды в Японии

Алексей Максименко / Getty Images

Ракусу - это небольшая одежда, представляющая одежду кашайи, которую носят монахи дзен. На фотографии изображен «нагрудник», изображенный японским монахом, - ракусу, одежда, уникальная для школы дзен, которая могла появиться у монахов Чань в Китае спустя некоторое время после династии Тан. Прямоугольник, надетый на сердце, представляет собой миниатюрную кашайю с тем же рисунком «рисового поля», что и на третьей фотографии в этой галерее. На рисовом поле в ракусу может быть пять, семь или девять полос. Rakusu также бывают разных цветов.

Как правило, в дзен ракусу могут носить все монахи и священники, а также миряне, получившие посвящение в джакай. Но иногда дзенские монахи, получившие полное посвящение, носят стандартную кашайю, называемую на японском языке кеса, вместо ракусу. Соломенная шляпа монаха надевается, чтобы частично закрывать его лицо во время ритуала милостыни, или такахацу, чтобы он и те, кто дают ему милостыню, не видели лица друг друга. Это представляет совершенство отдачи - нет дающего, нет получателя. На этой фотографии вы можете увидеть простое белое кимоно монаха, выходящее из-под черного внешнего халата, называемого коромо . Коромо часто черный, но не всегда, и поставляется с разными стилями рукавов и разным количеством складок спереди.

Одеяние Будды в Корее

Чунг Сунг-Джун / Getty Images

Большие и маленькие монахи в Южной Корее носят большие и маленькие кашайские одежды. В Корее, как и в Китае и Японии, монахам свойственно надевать халат кашая поверх халата с рукавами. Также как в Китае и Японии, одежды могут быть разных цветов и стилей.

Каждый год этот монастырь Чогье (корейский дзен) в Сеуле временно «посвящает» детей, бреет их головы и одевает их в монашеские одежды. Дети будут жить в монастыре три недели и узнавать о буддизме. «Маленькие» монахи носят «маленькие» одежды кашайи в стиле аракусу. «Большие» монахи носят традиционную кашайю.

Одеяние Будды в Тибете

Бертольд Тренкель / Getty Images

Тибетские монахи носят рубашку и юбку вместо цельного халата. В качестве наружного слоя можно носить халат по типу шали. Тибетские монахини, монахи и ламы носят огромное разнообразие одежд, шляп, накидок и даже костюмов, но основная одежда состоит из следующих частей:

• Дхонка, рубашка с запахом и рукавом. Hdhonka обычно бывает бордовый или бордовый и желтый с голубыми кантами.
• Shemdap - темно-бордовая юбка, сделанная из залатанной ткани и различного количества складок.
• Чогу - это что-то вроде сангхати, обертки, сделанной в лоскутках и надетой на верхнюю часть тела, хотя иногда она накидывается на одно плечо, как мантия кашая. Чогу желтый и носится для определенных церемоний и учений.
• Zhen похож на ch gu, но темно-бордовый, и для обычного повседневного ношения.
• Намьяр больше, чем ч гу, с большим количеством пятен, желтый и часто из шелка. Это для официальных церемониальных случаев.

Тибетские монахи-гелугпа на фотографии сбросили свои жень-одеяния в пылу споров.

Одеяние Будды: тибетский монах и его жень

Кевен Осборн / Getty Images

Тибетские буддийские одежды отличаются от одежд, которые носят в других школах буддизма. Все же некоторые сходства остаются. Монахи четырех школ тибетского буддизма носят несколько разные одежды, но доминирующими цветами являются бордовый, желтый, а иногда и красный, с голубыми кантами на рукавах дхонки.

Красный и темно-бордовый стали традиционными цветами монашеской одежды в Тибете, главным образом потому, что это был самый распространенный и самый дешевый краситель в свое время. Желтый цвет имеет несколько символических значений. Он может представлять богатство, но он также представляет землю и, как следствие, фундамент. Рукава донки представляют собой львиную гриву. Есть ряд историй, объясняющих синий трубопровод, но наиболее распространенная история о том, что он ознаменовывает связь с Китаем.

Чжэнь, бордовый «повседневный» платок, часто драпируется, чтобы оставить правую руку голой в стиле кашая.