Утренняя служба Шаббат называется Шабарит Шаббат. Хотя в обычаях различных конгрегаций и конфессий иудаизма много различий, служба каждой синагоги имеет примерно одинаковую структуру.
Биршот Ашачар и Пусукей Дзимра
Утренние богослужения в Шаббат начинаются с Биршот Ашачар (утренние благословения) и Пусукей Дзимра (Стихи Песни). Оба Биршот Хашар и Пусукей Дзимра построены так, чтобы помочь Поклонник входит в надлежащее рефлексивное и созерцательное состояние ума перед началом основного служения.
Первоначально «Биршот а-Шахар» начинался с благословений, которые люди произносили каждое утро в своем доме, когда просыпались, одевались, умывались и т. Д. Со временем они переходили из дома в синагогу. Фактические благословения, произносимые в каждой синагоге, будут различаться, но обычно они включают в себя такие вещи, как восхваление Бога за то, что он позволяет петухам различать день и ночь (разбудить нас), за одежду обнаженных (одевание), за предоставление взгляда слепым (открытие нашего глаза по утрам) и для выпрямления согнутых (вставая с постели). Биршот а-Шахар также благодарит Бога за правильное функционирование наших тел и за создание наших душ. В зависимости от конгрегации могут быть другие библейские отрывки или молитвы, сказанные во время Birchot HaShachar.
Часть P Sukei D Zimra утренней службы Шаббата длиннее, чем Birchot HaShachar и содержит многочисленные чтения, в основном из книги Псалмов и других разделов TaNaCh (Еврейская Библия). Как и в случае с Birchot HaShachar фактические чтения будут варьироваться от синагоги к синагоге, но есть много элементов, которые включены повсеместно. PuSkei D Zimra начинается с благословения под названием Baruch Sheamar, в котором перечислены многие из различных аспектов Бога (как Создатель, Искупитель и т. д.). «Ядром Псукей Дзимры является Ашрей (Псалом 145) и Галлель (Псалмы 146-150). P Sukei D Zimra завершается благословением, названным Yishtabach, которое сосредотачивается на славе Бога.
Шема и ее благословения
Шема и окружающие ее благословения являются одной из двух основных частей утренней молитвенной службы Шаббата. Сама Шема - одна из основных молитв иудаизма, содержащая центральное монотеистическое утверждение еврейской веры. Этот раздел службы начинается с призыва к поклонению (Барчу). Затем Шеме предшествуют два благословения: Йотзер Или, который сосредоточен на восхвалении Бога за творение, и Ахава Рабба, который сосредоточен на восхвалении Бога за откровение. Сама Шема состоит из трех библейских отрывков: Второзаконие 6: 4-9, Второзаконие 11: 13-21 и Числа 15: 37-41. После чтения Шемы этот раздел служения заканчивается третьим благословением, которое называется Эмет Вяцив, которое посвящено прославлению Бога за искупление.
Амида / Шмонех Эсрей
Второй основной раздел утренней молитвенной службы Шаббата - это Амида или Шмоне Эсрей. Шаббат Амида состоит из трех различных разделов, которые начинаются с восхваления Бога и ведут в среднюю часть, посвященную святости и особенному Шаббату, и заканчиваются молитвами благодарения и мира. Во время обычного рабочего дня в средней части Амиды содержатся петиции для удовлетворения индивидуальных потребностей, таких как здоровье и процветание, и национальных стремлений, таких как правосудие. В Шаббат эти петиции заменены акцентом на Шаббат, чтобы не отвлекать верующего от святости дня просьбами о мирских нуждах.
Служение Торы
После Амиды следует служба Торы, во время которой свиток Торы удаляется из ковчега и читается еженедельная часть Торы (продолжительность чтения будет варьироваться в зависимости от обычаев собрания и используемого цикла Торы). После чтения Торы наступает чтение Хафтары, связанное с еженедельной частью Торы. Как только все чтения будут завершены, свиток Торы будет возвращен в ковчег.
Алейну и заключительная молитва
После прочтения Торы и Хафтары богослужение заканчивается молитвой Алейну и любыми другими заключительными молитвами (которые снова будут различаться в зависимости от собрания). Алейну сосредотачивается на обязанности евреев славить Бога и надеется, что однажды все человечество будет объединено в служении Богу.
