Сравните убеждения христианских конфессий

Первородный грех

• Англиканский / епископский - «Первородный грех не стоит в следовании Адаму ... но это вина и искажение Природы каждого человека». 39 статей англиканской общины
• Собрание Божье: «Человек был сотворен добрым и праведным, потому что Бог сказал:« Давайте сделаем человека по своему образу и подобию ». Однако человек по воле проступка пал и тем самым понес не только физическую смерть, но и духовную смерть, что отделение от Бога ". AG.org
• Баптист - «Вначале человек был невиновен в грехе ... По своему свободному выбору человек согрешил против Бога и принес грех в человеческую расу. Искушением сатаны человек нарушил повеление Бога и унаследовал природу и склонность к окружающей среде. к греху ". SBC
• Лютеране: «Грех пришёл в мир падением первого человека ... К этому Падению не только он сам, но и его естественное потомство утратили изначальное знание, праведность и святость, и, таким образом, все люди уже стали грешниками». рождение ... »LCMS
• Методист: «Первородный грех стоит не в том, что следует Адаму (как говорят пелагиане, напрасно), а в искажении природы каждого человека». УМС
• Пресвитерианский - «Пресвитериане верят Библии, когда в ней говорится, что« все согрешили и лишены славы Божией »(Римлянам 3:23)« PCUSA
• Римско-католическая - «... Адам и Ева совершили личный грех, но этот грех затронул человеческую природу, которую они затем передали бы в падшем состоянии. Это грех, который будет передан через распространение всему человечеству, то есть передача человеческой натуры, лишенной изначальной святости и справедливости ". Катехизис - 404

Спасение

• Англиканский / епископский - «Мы считаем праведными перед Богом только за заслуги нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа по вере, а не за наши собственные дела или заслуги. Поэтому, то, что мы оправданы только верой, является самой полезной доктриной». ... "39 статей англиканской общины
• Собрание Божье - «Спасение обретается через покаяние перед Богом и веру в Господа Иисуса Христа. Благодаря омовению возрождения и обновлению Святого Духа, будучи оправданным благодатью через веру, человек становится наследником Бога в соответствии с надеждой вечной жизни ". AG.org
• Баптист - «Спасение включает в себя искупление всего человека и предлагается бесплатно всем, кто принимает Иисуса Христа как Господа и Спасителя, кто Своей собственной кровью получил вечное искупление для верующего ... Нет спасения, кроме личной веры в Иисус Христос как Господь ". SBC
• Лютеранин: «Вера во Христа - единственный способ для людей получить личное примирение с Богом, то есть прощение грехов ...»
• Методист: «Мы считаем праведными перед Богом только за заслуги нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа верой, а не за наши собственные дела или заслужения. А потому, что мы оправданы только верой ...» UMC
• Пресвитериане - «Пресвитериане верят, что Бог предложил нам спасение благодаря Божьей любящей природе. Это не право и не привилегия, которую мы можем получить, будучи« достаточно хорошими »... мы все спасены исключительно по милости Бога ... Из величайшей возможной любви и сострадания Бог обратился к нам и искупил нас через Иисуса Христа, единственного, кто когда-либо был без греха. Через смерть и воскресение Иисуса Бог одержал победу над грехом ". ПЦ
• Римско-католическая - Спасение получено благодаря таинству крещения. Это может быть потеряно смертным грехом и может быть восстановлено покаянием. CE

Искупление за грех

• Англиканец / Епископал - «Он стал Агнцем без пятна, который, пожертвовав собой однажды, должен забрать грехи мира ...» 39 Статьи Англиканское Причастие
• Собрание Бога - «Единственная надежда человека на искупление - через пролитую кровь Иисуса Христа, Сына Божия». AG.org
• Креститель - «Христос почитал божественный закон Своим личным послушанием, и Своей заместительной смертью на кресте Он предусмотрел искупление людей от греха». SBC
• Лютеранин - «Иисус Христос есть, следовательно, « истинный Бог, рожденный от Отца от вечности, а также истинный человек, рожденный от Девы Марии », « истинный Бог и истинный человек в одном неделимом и неделимом человеке ». Цель этого чудесного воплощения Сын Божий состоял в том, что Он мог стать Посредником между Богом и людьми, выполняя и божественный Закон, и страдания, и умирая на месте человечества. Таким образом, Бог примирил весь греховный мир с Собой ». ЖХМС
• Методист: «Подношение Христа, когда-то совершенное, - это совершенное искупление, умилостивление и удовлетворение за все грехи всего мира, как первоначальные, так и действительные; и нет другого удовлетворения за грех, кроме одного этого». УМС
• Пресвитерианский - «Через смерть и воскресение Иисуса Бог одержал победу над грехом». ПЦ
• Римско-католическая - «Своей смертью и Воскресением Иисус Христос« открыл »небеса для нас». Катехизис - 1026

Свободная воля против предопределения

• Англиканец / Епископал - «Предопределение к Жизни - это вечная цель Бога, посредством которой ... он постоянно предписывает своим советом тайну, чтобы избавить от проклятия и проклятия тех, кого он избрал ..., чтобы привести их Христом к вечное спасение ... "39 статей англиканской общины
• Собрание Бога - «И на основании Его предузнания верующие избираются во Христе. Таким образом, Бог в Своем суверенитете обеспечил план спасения, посредством которого все могут быть спасены. В этом плане воля человека учитывается. Спасение доступно для» кто бы ни был. "AG.org
• Креститель - «Избрание - это милостивый замысел Бога, согласно которому Он возрождает, оправдывает, освящает и прославляет грешников. Это соответствует свободному волеизъявлению человека ...» SBC
• Лютеране - «... мы отвергаем ... учение о том, что обращение совершается не только милостью и силой Бога, но частично и благодаря сотрудничеству самого человека ... или чего-либо еще, посредством чего обращение и спасение человека забирается из милостивых рук Божьих и заставляется зависеть от того, что человек делает или оставляет недоделанным. Мы также отвергаем доктрину, что человек может принять решение об обращении через «силы, переданные благодатью» ...
• Методист: «Состояние человека после падения Адама таково, что он не может повернуться и подготовить себя, своими собственными природными силами и делами, к вере и призыву к Богу; поэтому мы не имеем силы совершать добрые дела ... "UMC
• Пресвитерианский - «Мы ничего не можем сделать, чтобы заслужить Божье благоволение. Скорее, наше спасение приходит только от Бога. Мы можем выбрать Бога, потому что Бог первым выбрал нас». ПЦ
• Римско-католическая - «Бог не предопределил никого идти в ад» Катехизис - 1037 См. Также «Понятие предопределения» - CE

Может ли спасение быть потерянным?

• Англиканский / епископский - «Святое крещение - это полное посвящение воды и Святого Духа в Тело Христа, Церковь. Узы, которые Бог устанавливает в Крещении, неразрывны». Книга общих молитв (BCP) 1979, с. 298.
• Собрание Бога - Собрание Бога Христиане верят, что спасение может быть потеряно. «Генеральный совет Ассамблей Божьих не одобряет безусловную позицию безопасности, которая утверждает, что потерянный человек не может быть потерян». AG.org
• Баптист - Баптисты не верят, что спасение может быть потеряно. «Все истинные верующие претерпят до конца. Те, кого Бог принял во Христе и освятил Его Духом, никогда не отступят от состояния благодати, но будут продолжать до конца». SBC
• Лютеране - лютеране верят, что спасение может быть потеряно, если верующий не настаивает на вере. «... истинный верующий может отказаться от веры, поскольку само Писание трезво и неоднократно предупреждает нас ... Человек может быть восстановлен в вере так же, как он или она пришел к вере ... раскаянием его или ее грех и неверие и полное доверие к жизни, смерти и воскресению Христа только для прощения и спасения ". ЖХМС
• Методисты - методисты верят, что спасение может быть потеряно. «Бог принимает мой выбор ... и продолжает обращаться ко мне с благодатью покаяния, чтобы вернуть меня на путь спасения и освящения». УМС
• Пресвитерианская церковь. С реформированной теологией в основе пресвитерианских верований церковь учит, что человек, который действительно был возрожден Богом, останется на его месте. PCUSA, Reformed.org
• Католики - католики верят, что спасение можно потерять. «Первым следствием смертного греха в человеке является то, что он отвлекает его от его истинного последнего конца и лишает его душу освящающей благодати». Окончательное упорство является даром от Бога, но человек должен сотрудничать с этим даром. CE

Работает

• Англиканский / епископский - «Несмотря на то, что добрые дела ... не могут избавить нас от наших грехов ... все же они приятны и приемлемы для Бога во Христе, и действительно происходят из истинной и живой Веры ...» 39 Статьи Англиканское причастие
• Собрание Божье: «Добрые дела очень важны для верующего. Когда мы предстанем перед судом Христа, то, что мы сделали в теле, будь то хорошее или плохое, определит нашу награду. Но добрые дела могут выдать только наших правильных отношений со Христом ". AG.org
• Баптист - «Все христиане обязаны стремиться к тому, чтобы воля Христа была высшей в нашей собственной жизни и в человеческом обществе ... Мы должны работать, чтобы обеспечить сиротам, нуждающимся, оскорбленным, престарелым, беспомощным и больной ... "SBC
• Лютеранская: «Перед Богом хороши только те дела, которые совершаются для славы Божьей и блага человека, согласно правилу божественного Закона. Однако такие дела никто не совершает, если он сначала не верит, что Бог простил его Грехи и дал ему вечную жизнь по благодати ... "LCMS
• Методист - «Хотя добрые дела ... не могут избавить нас от наших грехов ... они приятны и приемлемы для Бога во Христе и проистекают из истинной и живой веры ...» UMC
• Пресвитерианин - все еще исследует пресвитерианскую позицию. Отправляйте документированные источники только на это письмо.
• Римско-католическая - Работы имеют свои достоинства. «Послабление достигается через Церковь, которая ... вмешивается в пользу отдельных христиан и открывает для них сокровищницу метисов Христа и святых, чтобы получить от Отца милосердия прощение временных наказаний за их грехи». Таким образом, Церковь хочет не просто прийти на помощь этим христианам, но и подтолкнуть их к делам преданности ... (Indulgentarium Doctrina 5) ". Католические ответы

небо

• Англиканец / Епископал - «Под небом мы подразумеваем вечную жизнь в нашем наслаждении Богом». BCP (1979), p. +862.
• Собрание Бога - «Но человеческий язык не подходит для описания ни рая, ни ада. Реалии обоих выходят далеко за пределы наших самых творческих мечтаний. Невозможно описать славу и великолепие небес ... небеса наслаждаются полным присутствием Бога». «. AG.org
• Креститель - «Праведники в своих воскресших и прославленных телах получат награду и будут вечно жить на небесах с Господом». SBC
• Лютеранская - «Вечная или вечная жизнь ... это конец веры, конечный объект надежды и стремления христианина ...» LCMS
• Методист - «Сам Джон Уэсли верил в промежуточное состояние между смертью и последним судом, когда те, кто отверг Христа, знали о грядущей гибели ... и верующие разделяли бы« лоно Авраама »или« рай », даже там продолжает расти святость. Однако это убеждение формально не подтверждено в методистских доктринальных стандартах, которые отвергают идею чистилища, но помимо этого сохраняют молчание о том, что лежит между смертью и последним судом ». УМС
• Пресвитерианский - «Если есть пресвитерианский рассказ о жизни после смерти, вот он: когда ты умрешь, твоя душа пойдет к Богу, где она будет наслаждаться славой Божьей и ждет окончательного суда. В заключительном суде тела воссоединяются с раздаются души и вечные награды и наказания ". ПЦ
• Римско-католическая - «Небеса - это конечная цель и исполнение самых глубоких человеческих устремлений, состояние высшего, окончательного счастья». Катехизис - 1024 «Жить на небесах значит« быть со Христом ». Катехизис - 1025

Ад

• Англиканец / Епископал - «Под адом мы имеем в виду вечную смерть в нашем отвержении Бога». BCP (1979), p. +862.
• Собрание Бога - «Но человеческий язык не подходит для описания ни рая, ни ада. Реалии обоих выходят далеко за пределы наших самых творческих мечтаний. Невозможно описать ... ужас и муки ада ... Ад - это место где человек будет испытывать полное отделение от Бога ... "AG.org
• Креститель - «неправедные будут отправлены в ад, место вечного наказания». SBC
• Лютеранин: «Учение о вечном наказании, отвратительное для естественного человека, отвергнуто ошибочниками ... но ясно показано в Писании. Отрицать это учение - значит отвергать авторитет Писания». ЖХМС
• Методист - «Сам Джон Уэсли верил в промежуточное состояние между смертью и окончательным судом, когда те, кто отверг Христа, знали о грядущей гибели ... Однако это убеждение формально не подтверждено в методистских доктринальных стандартах, которые отвергают Идея о чистилище, но помимо этого, молчать о том, что лежит между смертью и последним судом ". УМС
• Пресвитерианский - «Единственное официальное пресвитерианское заявление, которое включает любые комментарии об аде с 1930-х годов, - это документ 1974 года об универсализме, принятый Генеральной Ассамблеей Пресвитерианской Церкви в Соединенных Штатах. Он предупреждает о суждении и вселяет надежду, признавая, что эти две идеи кажется, что «в напряжении или даже в парадоксе». В конце концов, заявление признает, как Бог действует, искупление и суд - загадка ». ПЦ
• Римско-католическая: «Умереть в смертном грехе, не раскаявшись и не приняв Божьей милосердной любви, означает оставаться навсегда отделенными от него по нашему собственному свободному выбору. Это состояние окончательного самоисключения от общения с Богом и блаженными называется« адом ». Катехизис - 1033

Чистилище

• Англиканский / епископский - отрицает: «Римская доктрина о чистилище ... - вещь любящая, тщетно изобретенная и основанная на отсутствии гарантии Писания, а скорее противная Слову Божьему». 39 статей англиканской общины
• Собрание Бога - отрицает. Все еще исследую положение Ассамблеи Бога. Отправляйте документированные источники только на это письмо.
• Креститель - отрицает. Все еще исследую баптистскую позицию. Отправляйте документированные источники только на это письмо.
• Лютеране - отрицает: «Лютеране всегда отвергали традиционное римско-католическое учение о чистилище, потому что 1) мы не можем найти в нем библейского основания, и 2) оно, на наш взгляд, противоречит ясному учению Писания, что душа после смерти идет прямо либо в рай (в случае христианина), либо в ад (в случае нехристианина), а не в какое-то «промежуточное» место или состояние ». ЖХМС
• Методист - отрицает: «Римская доктрина о чистилище ... - вещь любящая, тщетно изобретенная и основанная на отсутствии ордера Писания, но противная Слову Божьему». УМС
• Пресвитерианский - отрицает. Все еще исследую пресвитерианскую позицию. Отправляйте документированные источники только на это письмо.
• Римско-католическая - утверждает: «Все, кто умирает в Божьей благодати и дружбе, но все еще недостаточно очищены, действительно уверены в своем вечном спасении; но после смерти они подвергаются очищению, чтобы достичь святости, необходимой для того, чтобы войти в радость небес». Церковь называет это Чистилище окончательным очищением избранных, которое полностью отличается от наказания проклятых ». Катехизис 1030-1031

Конец Времен

• Англиканский / епископский - «Мы верим, что Христос придет во славе и будет судить живых и мертвых ... Бог воскресит нас из смерти во всей полноте нашего существа, чтобы мы могли жить со Христом в общении святых». BCP (1979), p. +862.
• Собрание Бога - «Воскресение тех, кто уснул во Христе, и их перевод вместе с теми, кто жив и пребывает до пришествия Господа, является неизбежной и благословенной надеждой церкви». AG.org Читать дальше.
• Креститель - «Бог, в Свое время ... приведёт мир к подходящему концу ... Иисус Христос вернется ... на землю; мертвые воскреснут; и Христос будет судить всех людей ... неправедные будут преданы ... вечному наказанию. Праведники ... получат свою награду и будут жить вечно на небесах ... ". SBC
• Лютеране: «Мы отвергаем каждый тип тысячелетия ... что Христос явно вернется на эту землю за тысячу лет до конца света и установит господство ...» LCMS
• Методист: «Христос действительно воскрес из мёртвых и снова взял своё тело ... чем вознесся на небеса ... пока не вернется, чтобы судить всех людей в последний день». УМС
• Пресвитерианский - "Пресвитериане имеют четкое учение ... о конце света. Они подпадают под теологическую категорию эсхатологии ... Но фундаментальным ... является отказ от пустых рассуждений о" конце времен ". Уверенность в том, что цели Бога будет выполнено достаточно для пресвитериан. PCUSA
• Римско-католическая: «В конце времени Царство Божье придет во всей своей полноте. После вселенского суда праведники будут вечно царствовать со Христом ... Сама Вселенная будет обновлена: Церковь ... примет ее совершенство ... В то время, вместе с человеческим родом, сама вселенная ... будет полностью восстановлена ​​во Христе ". Катехизис - 1042