Что такое пуджа?

Пуджа это поклонение. Санскритский термин « пуджа» используется в индуизме для обозначения поклонения божеству через соблюдение ритуалов, в том числе ежедневных молитвенных подношений после купания или различного рода:

• Сандхйопасана: медитация на Бога как свет знания и мудрости на рассвете и закате
• Аарти: Ритуал поклонения, в котором свет или светильники предлагаются божествам на фоне молитвенных песен и молитвенных песнопений.
• Хома: предложение жертвоприношений божеству в должным образом освященном огне
• Джагарана: Бдение по ночам на фоне преданного пения как части духовной дисциплины.
• Упаваса: церемониальный пост.

Все эти ритуалы для пуджи являются средством достижения чистоты ума и сосредоточения на божественном, что, как полагают индусы, может стать подходящей ступенькой к познанию Высшего Существа или Брахмана.

Зачем вам нужен образ или идол для пуджи

Для пуджи важно, чтобы преданный установил перед собой идола или икону, или изображение, или даже символический святой объект, такой как шивалингам, салаграма или янтра, чтобы помочь им созерцать и почитать Бога через образ. Большинству трудно сосредоточиться, и ум продолжает колебаться, поэтому изображение можно рассматривать как актуализированную форму идеала, и это облегчает фокусировку. Согласно концепции «Арчаватара», если пуджа совершается с величайшей преданностью, во время пуджи нисходит бог, и это образ, в котором находится Всемогущий.

Шаги Пуджи в ведической традиции

1. Дипаджвалана: Зажигая лампу и молясь ей как символу божества и прося, чтобы она горела постоянно, пока не закончится пуджа.
2. Гурувандана: Послушание своему гуру или духовному учителю.
3. Ганеша Вандана: Молитесь Господу Ганеше или Ганапати об устранении препятствий для пуджи.
4. Гантанада: Звонит в колокол с соответствующими мантрами, чтобы изгнать силы зла и приветствовать богов. Звонить в колокол также необходимо во время церемониального омовения божества и подношения ладана и т. Д.
5. Ведическое чтение: повторение двух ведических мантр из Риг Веды 10.63.3 и 4.50.6 для поддержания ума.
6. Мантападхьяна : Медитация на миниатюрную святыню, обычно сделанную из дерева.
7. Асанамантра: мантра для очищения и устойчивости места обитания божества.
8. Пранаяма и Санкальпа: короткое дыхательное упражнение, чтобы очистить ваше дыхание, успокоиться и сосредоточиться.
9. Очистка воды пуджи: церемониальная очистка воды в каласе или сосуде для воды, чтобы она подходила для использования в пудже.
10. Очищение предметов пуджи. Заполните санкху, раковину этой водой и пригласите ее главных божеств, таких как Сурья, Варуна и Чандра, обитать в ней в тонкой форме, а затем окропьте этой водой все предметы пуджи для освящения. их.

1. Освящение Тела: Ньяса с Пурушасуктой (Ригведа 10.7.90), чтобы вызвать присутствие божества в образе или идоле и предложить упачары .
2. Предлагая Упачары: Есть ряд вещей, которые нужно предложить, и задачи, которые нужно выполнить перед Господом, изливая любовь и преданность Богу. К ним относятся место для божества, вода, цветы, мед, ткань, ладан, фрукты, листья бетеля, камфора и т. Д.

Примечание: описанный выше метод соответствует Свами Харшананде из Миссии Рамакришны, Бангалор. Он рекомендует упрощенную версию, которая упоминается ниже.

Простые шаги традиционного индуистского поклонения:

В панджаятана-пудже, т. Е. Пудже пяти божествам - Шиве, Деви, Вишну, Ганеше и Сурье, следует хранить свое семейное божество в центре, а остальные четыре - в предписанном порядке.,

1. Купание. Лить воду для омовения идола следует с госрнгой или рогом коровы, для лингама Шивы; и с санкхой или конч, для Вишну или салаграма шила.
2. Одежда и украшение из цветов: offering Предлагая одежду в пуджу, разные божества предлагаются разным божествам, как указано в наставлениях из Священных Писаний. В ежедневную пуджу вместо ткани можно предлагать цветы.
3. Ладан и лампа: дхупа или ладан, предлагаемые ступням, а дипа или свет - перед лицом божества. Во время арати дипа взмахивается маленькими дугами перед лицом божества, а затем перед всем образом.
4. Циркуляция: Прадакшина выполняется три раза, медленно по часовой стрелке, с руками в позе намаскара .
5. Прострация: тогда это шастангапранама или прострация. Преданный ложится прямо, лицом к полу, и руки в намаскарах над головой направлены в сторону божества.
6. Распространение прасада: последний шаг - это тиртха и прасада, посвященные освящению воды и еды в пуджу всеми, кто был частью пуджи или был ее свидетелем.

В индуистских писаниях эти ритуалы рассматриваются как детский сад веры. При правильном понимании и тщательном исполнении они приводят к внутренней чистоте и концентрации. Когда эта концентрация углубляется, эти внешние ритуалы прекращаются сами собой, и преданный может совершать внутреннее поклонение или манасапуджу . До тех пор эти ритуалы помогают преданному на его пути поклонения.