Притча (произносится « ПАРА, э-э-э-э-э-э» ) - это сравнение двух вещей, часто выполняемых в истории, имеющей два значения. Другое название притчи - это аллегория.
Иисус Христос сделал большую часть своего учения в притчах. Рассказывание историй о знакомых персонажах и действиях было любимым способом для древних раввинов удерживать внимание аудитории, иллюстрируя важный моральный момент.
Притчи появляются как в Ветхом, так и в Новом Заветах, но их легче распознать в служении Иисуса. После того, как многие отвергли его как Мессию, Иисус обратился к притчам, объясняя своим ученикам в Евангелии от Матфея 13: 10-17, что те, кто искал Бога, постигнут более глубокий смысл, тогда как истина будет скрыта от неверующих. Иисус использовал земные истории, чтобы учить небесным истинам, но только те, кто искал истину, могли их понять.
Характеристики притчи
Притчи, как правило, короткие и симметричные. Очки представлены в два или три, используя экономию слов. Ненужные детали опущены.
Настройки в истории взяты из обычной жизни. Фигуры речи являются общими и используются в контексте для простоты понимания. Например, беседа о пастыре и его овцах заставит слушателей думать о Боге и его народе из-за ссылок на эти картинки в Ветхом Завете.
Притчи часто включают в себя элементы удивления и преувеличения. Их преподают настолько интересно и убедительно, что слушатель не может избежать правды в этом.
Притчи просят слушателей судить о событиях истории. В результате слушатели должны делать подобные суждения в своей собственной жизни. Они заставляют слушателя принять решение или прийти к моменту истины.
Обычно притчи не оставляют места для серых областей. Слушатель вынужден видеть правду в конкретных, а не абстрактных картинах.
Притчи Иисуса
Мастер преподавания притч, Иисус говорил о 35 процентах своих записанных слов в притчах. Согласно Библейскому словарю Тиндейла, притчи Христа были не просто иллюстрацией его проповеди, они в значительной степени были его проповедью. Гораздо больше, чем простые истории, ученые описывают притчи Иисуса как «произведения искусства» и «оружие войны».
Целью притч в учении Иисуса Христа было сосредоточить слушателя на Боге и Его Царстве. Эти истории раскрыли характер Бога: на что он похож, как он работает и что он ожидает от своих последователей.
Большинство ученых согласны с тем, что в Евангелиях есть по меньшей мере 33 притчи. Иисус ввел многие из этих притч с вопросом. Например, в притче о Семени горчицы Иисус ответил на вопрос: «Каково Царство Божье?»
Одна из самых известных притч Христа в Библии - это история о блудном сыне в Луки 15: 11-32. Эта история тесно связана с притчами «Потерянная овца» и «Потерянная монета». Каждый из этих описаний посвящен отношениям с Богом, демонстрирующим, что значит быть потерянным, и как небеса радуются, когда найдены потерянные. Они также рисуют острое изображение любящего сердца Бога-Отца для потерянных душ.
Другой известной притчей является повествование о добром самарянине в Луки 10: 25-37. В этой притче Иисус Христос учил своих последователей любить изгоев мира и показал, что любовь должна преодолеть предрассудки.
Несколько притч Христа наставляют о том, как подготовиться к последним временам. Притча о десяти девах подчеркивает тот факт, что последователи Иисуса всегда должны быть начеку и готовы к его возвращению. Притча о талантах дает практическое руководство о том, как жить в готовности к этому дню.
Как правило, персонажи в притчах Иисуса оставались безымянными, создавая более широкое приложение для его слушателей. Притча о богаче и Лазаре в Евангелии от Луки 16: 19–31 - единственная, в которой он использовал правильное имя.
Одной из самых ярких черт притч Иисуса является то, как они раскрывают природу Бога. Они привлекают слушателей и читателей к реальной и близкой встрече с живым Богом, который является Пастырем, Царем, Отцом, Спасителем и многим другим.
Источники:
- Elwell, WA & Comfort, PW (2001). В Библейском словаре Тиндейла (стр. 989). Уитон, Иллинойс: Издательство Тиндейл Хаус.
- Сил, Д. (2016). Притча. В JD Barry, D. Bomar, DR Brown, R. Klippenstein, D. Mangum, C. Sinclair Wolcott, W. Widder (Eds.), Библейский словарь Lexham. Беллингхэм, Вашингтон: Lexham Press.
