Для верующих нередко возникают вопросы о браке: требуется ли церемония бракосочетания или это искусственная традиция? Должны ли люди вступать в брак по закону, чтобы жениться в глазах Бога? Как Библия определяет брак?
3 позиции по библейскому браку
Существует три общепринятых мнения о том, что представляет собой брак в глазах Бога:
- Пара состоит в браке в глазах Бога, когда физический союз завершается половым актом.
- Пара состоит в браке в глазах Бога, когда пара состоит в законном браке.
- Пара состоит в браке в глазах Бога после того, как они приняли участие в официальной религиозной свадебной церемонии.
Библия определяет брак как завет
Бог набросал свой первоначальный план брака в Бытие 2:24, когда один мужчина (Адам) и одна женщина (Ева) объединились, чтобы стать одной плотью:
Поэтому человек оставит своего отца и свою мать и будет крепко держаться за свою жену, и они станут одной плотью. (Бытие 2:24, ESV)
В Малахии 2:14 брак описывается как священный завет перед Богом. Согласно еврейскому обычаю, Божий народ подписал письменное соглашение во время брака, чтобы запечатать завет. Церемония бракосочетания, таким образом, предназначена для публичной демонстрации приверженности пары к отношениям завета. Это не «церемония», это важно; это обязательство пары перед Богом и людьми.
Интересно внимательно рассмотреть традиционную еврейскую свадебную церемонию и "Кетубу" или брачный контракт, который читается на оригинальном арамейском языке. Муж принимает на себя определенные брачные обязанности, такие как предоставление еды, крова и одежды для своей жены, и обещает также позаботиться о ее эмоциональных потребностях.
Этот контракт настолько важен, что церемония бракосочетания не завершена, пока жених не подпишет его и не подарит его невесте. Это показывает, что и муж, и жена видят в браке нечто большее, чем просто физический и эмоциональный союз, а также моральное и юридическое обязательство.
Кетуба также подписана двумя свидетелями и считается юридически обязывающим соглашением. Еврейским парам запрещено жить вместе без этого документа. Для евреев брачный завет символически представляет завет между Богом и его народом, Израилем.
Для христиан брак выходит за рамки земного завета, как божественная картина взаимоотношений между Христом и его Невестой, Церковью. Это духовное представление наших отношений с Богом.
Библия не дает конкретных указаний о церемонии бракосочетания, но она упоминает свадьбы в нескольких местах. Иисус присутствовал на свадьбе в Иоанна 2. Свадебные церемонии были устоявшейся традицией в истории евреев и в библейские времена.
Писание ясно говорит о том, что брак - это священный и установленный Богом завет. В равной степени ясно и наше обязательство уважать и соблюдать законы наших земных правительств, которые также являются божественно установленными властями.
Брак по общему праву не в Библии
Когда Иисус говорил с самарянкой у колодца в Евангелии от Иоанна 4, он открыл нечто важное, что мы часто упускаем в этом отрывке. В стихах 17-18 Иисус сказал женщине:
«Вы правильно сказали:« У меня нет мужа »; потому что у вас было пять мужей, и тот, кто у вас теперь есть, не является вашим мужем; это вы действительно сказали».
Женщина скрывала тот факт, что мужчина, с которым она жила, не был ее мужем. Согласно примечаниям к Новому библейскому комментарию к этому отрывку из Писания, брак по общему праву не имел религиозной поддержки в иудейской вере. Жизнь с человеком, вступившим в сексуальный союз, не представляет собой отношения "мужа и жены". Иисус ясно дал это понять.
Таким образом, позиция номер один (пара состоит в браке в глазах Бога, когда физический союз завершается половым актом) не имеет основания в Писании.
Римлянам 13: 1-2 является одним из нескольких мест в Писании, где говорится о важности того, чтобы верующие уважали государственную власть в целом:
«Каждый должен подчиниться руководящим органам, поскольку нет никакой власти, кроме той, которую установил Бог. Существующие авторитеты были установлены Богом. Следовательно, тот, кто восстает против власти, восстает против того, что установил Бог, и те, кто кто так поступит, тот осудит себя ". (NIV)
Эти стихи дают позиции номер два (пара вступает в брак в глазах Бога, когда пара состоит в законном браке) более сильную библейскую поддержку.
Проблема, однако, только с юридическим процессом заключается в том, что некоторые правительства требуют, чтобы пары вступали в законные браки, чтобы вступить в законный брак. Кроме того, было много браков, которые имели место в истории, прежде чем правительственные законы были установлены для брака. Даже сегодня в некоторых странах нет юридических требований для вступления в брак.
Таким образом, наиболее надежной позицией для христианской пары будет подчинение правительственной власти и признание законов страны, если эта власть не требует, чтобы они нарушали один из законов Бога.
Благословение послушания
Вот некоторые оправдания, по которым люди говорят, что брак не должен быть обязательным:
- «Если мы поженимся, мы потеряем финансовую выгоду».
- «У меня плохой кредит. Вступление в брак разрушит кредит моего супруга».
- «Кусок бумаги не будет иметь никакого значения. Это наша любовь и частная преданность друг другу, которые имеют значение».
Мы можем придумать сотни оправданий, чтобы не подчиняться Богу, но жизнь преданного требует сердца послушания нашему Господу. Но вот прекрасная часть: Господь всегда благословляет послушание:
«Вы испытаете все эти благословения, если будете слушаться Господа, вашего Бога». (Второзаконие 28: 2, NLT)
Вера в веру требует доверия к Учителю, когда мы следуем его воле. Ничто из того, что мы оставляем ради послушания, не сравнится с благословениями и радостью повиновения.
Христианский брак чтит Бога превыше всего
Как христиане, важно сосредоточиться на цели брака. Библейский пример побуждает верующих вступать в брак таким образом, чтобы соблюдать отношения Божьего завета, подчиняться сначала законам Божьим, а затем законам страны и публично демонстрировать святое обязательство, которое совершается.
