Адвент - начало литургического нового года. Церковь, по своей мудрости и руководствуясь Святым Духом, дала нам «литургический год», чтобы приблизить нас к Богу. Год за годом мы следуем по одному и тому же пути, готовясь к пришествию Христа, к Его рождению в Рождество, через предварительные дни Его служения и откровения о Его Божественности в Богоявлении и крещении Господь, благодаря нашим приготовлениям в «Великий пост» к смерти Христа в «Страстную пятницу» и Его воскресению в Пасху и в сезон Вознесения и Пятидесятницы, до медленно проходите через моральные учения Христа в обычное время, вплоть до праздника Христа Царя, в последнее воскресенье, прежде чем все начнется снова.
Внешнему наблюдателю - и даже нам слишком часто - может показаться, что мы просто ходим кругами. Но мы не ... или, по крайней мере, мы не должны быть. Каждая поездка в течение литургического года должна походить на прогулку по тропе вокруг горы и вверх по ней: каждая революция должна найти нас чуть ближе к нашей цели, чем мы были годом ранее. И этой целью, конечно же, является сама жизнь - полнота жизни в присутствии Бога на небесах.
Во время пришествия нам следует проводить некоторое время - даже пять минут каждый день - со следующими чтениями Писания. Взятые из книги Ветхого Завета «Пророка Исаии», они подчеркивают необходимость покаяния и духовного преобразования, а также распространения спасения от Израиля на все народы. Когда мы слушаем Исаию Призывая Израиль к обращению, мы должны думать о тех вещах, которые, как мы знаем, нам нужно прекратить - делать, и принять решение удалить их из нашей жизни в этом Пришествии, чтобы подготовить наши души к пришествию Христа.
Чтения для каждого дня Первой недели «Пришествия», найденные на следующих страницах, взяты из «Канцелярии Чтений, части Литургии часов, официальной молитвы Церкви».
Чтение Священных Писаний в первое воскресенье пришествия
Папский Альберт Штернберкский, Библиотека Страговского монастыря, Прага, Чешская Республика. Фред де Нуайель / Getty Images В первое воскресенье пришествия мы читаем начало книги Исаии, где пророк говорит голосом Бога и призывает народ Израиля к покаянию, чтобы подготовить его к пришествию Его Сына. Но ветхозаветный народ Израиля также представляет Новозаветную церковь, поэтому призыв к покаянию относится и к нам. Христос уже пришел, во-первых, Рождество; но Он снова придет в конце времени, и мы должны подготовить свои души.
Нам нужно «прекратить делать зло и учиться делать добро», и Исаия упоминает о конкретных благотворительных акциях, которые мы могли бы принять к сердцу в этот сезон Адвента: помогать тем, кто угнетен бедностью или несправедливостью; облегчить сиротам; заботиться о вдовах. Наши дела вытекают из нашей веры и являются признаком этой веры. Но, как заявил апостол Иаков, «вера без дел мертва».
Исаия 1: 1-18
Видение Исайи, сына Амоса I, которое он увидел в отношении Иуды и Иерусалима во времена Осии, Иоафана, Ахаса и Езекии, царей Иудейских.
Слушай, небеса, и внимай, земля, потому что Господь сказал. Я воспитал детей и возвысил их, но они презирали меня. Бык знает своего хозяина, а осел - хлев своего господина; но Израиль не знает меня, и народ мой не понимает.
Горе грешному народу, народу, обремененному беззаконием, злому семени, неблагодарным детям: они оставили Господа, они поносили Святого Израиля, они отступили назад.
За что еще ударить тебя, ты усиливаешь преступление? вся голова больна, а все сердце грустно. От подошвы стопы до макушки головы нет никакой крепости: раны, ушибы и опухоли: они не связаны, не одеты и не залиты маслом.
Твоя земля пустынна, твои города сожжены огнем: чужеземцы твоей страны пожирают перед твоим лицом, и они будут пустынны, как когда их опустошают враги.
И дочь Сиона останется тайной в винограднике и ложей в огурцовом саду и опустошенным городом. За исключением того, что Господь Саваоф оставил нам семя, мы были как Содом, и мы должны были быть как Гоморра.
Слушайте слово Господа, вы, правители Содома, внимайте закону нашего Бога, вы, жители Гоморры.
С какой целью вы предлагаете мне множество своих жертв, говорит Господь? Я полон, я не желаю холокоста баранов, жира жирных коров, крови телят, ягнят и самцов коз. Когда вы пришли предстать передо мной, кто требовал, чтобы все это было в ваших руках, чтобы вы ходили по моим дворам? Не предлагайте жертвы больше не напрасно: ладан - это мерзость. Новые луны, субботы и другие праздники, которые я не потерплю, ваши собрания злы. Моя душа ненавидит твои новые луны и твои торжественности: они становятся для меня неприятными, я устал носить их. И когда вы протянете руки, я отверну от вас глаза, а когда вы умножите молитву, я не услышу, потому что ваши руки полны крови.
Вымойся, будь чист, убери зло моих приемов из моих глаз: перестань делать извращенное, научись делать добро: искать суд, освобождать угнетенных, судить за сирот, защищать вдову.
И тогда придите и обвините меня, говорит Господь: если ваши грехи будут как алые, они будут белыми, как снег; и если они будут красными, как малиновые, они будут белыми, как шерсть
Понедельник первой недели пришествия
Человек листает Библию. Питер Гласс / Design Pics / Getty Images Поскольку «Пришествие» начинается, мы продолжаем читать от Пророка Исайи. В чтении в первый понедельник пришествия Исаия продолжает призывать Израиль к ответу, и Бог раскрывает Свой план переделать Израиль, очистив его, чтобы она стала сияющим городом на холме, к которому повернутся люди всех народов. Этот переделанный Израиль - это Церковь Нового Завета, и пришествие Христа переделывает Ее.
Исаия 1: 21-27; 2: 1-5
Как верный город, который был полон суда, стал блудницей? в нем обитала справедливость, но теперь убийцы. Твое серебро превращается в платье: твое вино смешано с водой. Твои князья не верят, товарищи воров: все они любят взятки, бегут за наградами. Они не судят за сирот, и вдова не приходит к ним.
Посему говорит Господь Бог Саваоф, Могущественный Израиля: Ах! Я утешу себя над своими противниками, и я отомщу за своих врагов. И я поверну свою руку к тебе, и я буду чистить, очищать твое платье, и я заберу всю твою жесть. И я восстановлю твоих судей, какими они были прежде, и твоих советников как в древности. После этого ты будешь называться городом праведного, верного города. Сион будет искуплен в суде, и они вернут ее обратно в справедливости.
Слово, которое видел Исаия, сын Амоса, об Иудее и Иерусалиме.
И в последние дни будет приготовлена гора дома Господня на вершине гор, и она вознесется над холмами, и все народы будут течь к нему.
И многие люди пойдут и скажут: подойди и пойдем к горе Господней и к дому Бога Иакова, и он научит нас путям Своим, и мы будем идти по путям Его; закон выйдет из Сиона, и слово Господне из Иерусалима.
И он будет судить язычников и обличать многих людей, и они превратят свои мечи в орала, а копья в серпы: нация не будет поднимать меч против нации, и они больше не будут сражаться на войне.
О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем.
- Источник: ouДуай-Реймс 1899 Американское издание Библии (в открытом доступе)
Чтение Священных Писаний во вторник первой недели пришествия
Библия сусального золота. Джилл Фромер / Getty Images Суд Божий
Пророк Исаия продолжает тему суда над Израилем в чтении в первый вторник пришествия. Из-за грехов людей Бог смирит Израиль, и только «бутон Господень» Христос будет сиять во славе.
Когда придет Христос, Израиль будет очищен. Поскольку Христос приходит как при Его Рождении, так и при Втором пришествии и поскольку Ветхий Завет Израиль является прообразом Церкви Нового Завета, пророчество Исаии применимо и ко Второму пришествию. Во время Пришествия мы не только готовимся к Рождению Христа; мы готовим наши души к заключительному суду.
Исаия 2: 6-22; 4: 2-6
Ибо Ты изгнал народ твой, дом Иакова, потому что они наполнились, как в былые времена, и имели предсказателей, как Филистимляне, и привязались к странным детям. Их земля наполнена серебром и золотом, и нет конца их сокровищам. И земля их наполнена конями, и колесницы их неисчислимы. Их земля также полна идолов: они обожают работу своих рук, которую сделали их собственные пальцы.
И человек поклонился, и человек был унижен, поэтому не прости им. Войди в скалу и спрячь в яме от страха Господня и от величия величия Его.
Высокие очи человеческие смирены, и надменность человеческая должна опуститься; и только Господь возвысится в тот день. Потому что день Господа Саваофа будет на всех, кто горд и высокомерен, и на всех, кто высокомерен, и он будет унижен. И на всех высоких и высоких кедрах Ливана, и на всех дубах Басана. И на всех высоких горах, и на всех возвышенных холмах. И на каждой высокой башне, и на каждой огороженной стене. И на всех кораблях Тарсиса, и на всем, что справедливо созерцать.
И возвышается надменность человеческая, и унижается надменность человеческая, и в тот день возвысится только Господь. И идолы будут полностью уничтожены. И они пойдут в ямы скал и в пещеры земли от страха Господня и от славы величия Его, когда Он восстанет, чтобы поразить землю. В тот день человек изгонит своих идолов из серебра и своих идолов из золота, которые он сделал для себя, чтобы обожать, родинок и летучих мышей.
И он войдет в расселины скал и в ямы камней от страха Господня и от славы величия Его, когда Он восстанет, чтобы поразить землю.
Перестаньте же вы от человека, дыхание которого в ноздрях его, потому что он имеет высокую репутацию.
В тот день почка Господня будет в великолепии и славе, и плод земли будет высоким, и великая радость для тех, кто убежал из Израиля. И будет так, что все, кто останется на Сионе и кто останется в Иерусалиме, будут называться святыми, каждый, кто записан в жизни в Иерусалиме.
Если Господь смоет грязь дочерей Сиона и смыл кровь Иерусалима из среды сего духом суда и духом сожжения. И Господь сотворит на каждом месте горы Сион и там, где он призван, облако днем, и дым и яркость пламенного огня ночью, ибо вся слава будет защитой. И будет скиния для тени в дневное время от жары и для безопасности и сокрытия от вихря и от дождя.
- Источник: ouДуай-Реймс 1899 Американское издание Библии (в открытом доступе)
Чтение Священных Писаний в среду первой недели пришествия
Священник с лекционером. не определено Виноградник Господа
Одна из причин, по которой Церковь предписывает чтения Пророка Исаии для «Пришествия», заключается в том, что ни один другой писатель Ветхого Завета более полно не предсказывает жизнь Христа.
В этом отрывке для первой среды Адвента Исаия обсуждает виноградник, который Господь построил - дом Израиля. Тот, для кого был построен виноградник, не заботился о нем, и он давал только дикий виноград. Этот отрывок напоминает притчу Христа о винограднике, в которой владелец виноградника посылает своего единственного сына для наблюдения за виноградником, а рабочие на винограднике убивают его, предвещая собственную смерть Христа.
Исаия 5: 1-7 (американское издание Дуэ-Реймса, 1899)
Я буду петь любимой песне моего двоюродного брата о его винограднике. У моей возлюбленной был виноградник на холме в плодородном месте. И он огородил его, и взял камни из него, и посадил его с отборными лозами, и построил башню посреди них, и поставил там винный пресс, и он посмотрел, что он должен принести виноград, и это принес дикий виноград.
И ныне, жители Иерусалима и жители Иудеи, судите меня и виноградник мой. Что я должен сделать больше с моим виноградником, чего я не сделал с ним? неужели я ожидал, что он принесет виноград и произвел дикий виноград?
А теперь я покажу вам, что я сделаю с моим виноградником. Я уберу изгородь его, и она будет потрачена впустую: я разрушу стену ее, и она будет разрушена. И опустошу его: не обрежу и не выкопаю, но взойдут колючки и шипы, и я повелеваю облакам, чтобы на них не было дождя.
Ибо виноградник Господа Саваофа - дом Израилев, а муж Иуды - его приятное растение, и я посмотрел, что он должен судить и видеть беззаконие, и делать справедливость, и видеть вопль.
- Источник: ouДуай-Реймс 1899 Американское издание Библии (в открытом доступе)
Чтение Священных Писаний в четверг первой недели пришествия
Старая Библия на латыни. Myron / Getty Images Цион, убежище всех наций
В этом «чтении» в первый четверг пришествия мы видим, что Исаия пророчествует об очищении Ветхого Завета Израилю. Избранный народ растратил свое наследство, и теперь Бог открывает двери спасения всем народам. Израиль выживает, как Церковь Нового Завета; и над ней сидит справедливый судья, Иисус Христос.
Исаия 16: 1-5; 17: 4-8
Пошли, Господи, ягненок, правитель земли, из Петры пустыни на гору дочери Сиона. И будет так, что как птица, убегающая, и как молодые, вылетающие из гнезда, так и дочери Моава будут в проходе Арнона.
Возьми совет, собери совет: сделай свою тень, как ночь в полдень, спрячь бегущих и не предавай блуждающих. Мои беглецы будут жить с тобою: о Моав, будь ты тайным к ним с лица разрушителя: ибо пыль в конце, мерзавец истреблен: он потерпел неудачу, и он прошел по земле под ногами.
И престол должен быть подготовлен по милости, и он будет сидеть на нем в истине в скинии Давида, судя и ища суда и быстро отдавая то, что справедливо.
И будет в тот день, что слава Иакова истощится, и жирность его плоти станет худой. И будет, когда кто-нибудь соберет в жатве то, что осталось, и рука его соберет колосья, и будет так, как он ищет уши в долине Рафаима. И плоды его, которые будут оставлены на нем, будут как одна гроздь винограда и как дрожание оливкового дерева, две или три ягоды на вершине сучья, или четыре или пять на вершине дерева, говорит Господь Бог Израиля.
В тот день человек поклонится своему Создателю, и его глаза будут смотреть на Святого Израиля.
И он не должен смотреть на алтари, которые делали его руки, и он не должен уважать то, что делали его пальцы, такие как рощи и храмы.
- Источник: ouДуай-Реймс 1899 Американское издание Библии (в открытом доступе)
Чтение Священных Писаний в пятницу первой недели пришествия
Старая Библия на английском языке. Godong / Getty Images Обращение Египта и Ассирии
Пророк Исаия продолжает свою тему обращения народов в чтении к первой пятнице пришествия. С пришествием Христа спасение больше не ограничивается Израилем. Египет, чье порабощение израильтян представляло тьму греха, будет обращен, как и Ассирия. Любовь Христа охватывает все народы, и все приветствуются в Новом Завете, Израиле, Церкви.
Исаия 19: 16-25 (американское издание Douay-Rheims 1899)
В тот день Египет будет подобен женщинам, и они будут поражены и испуганы движением руки Господа Саваофа, которым Он будет двигать над ним. И земля Иудина станет ужасом для Египта: каждый, кто вспомнит о ней, будет трепетать из-за совета Господа Саваофа, который Он определил относительно нее.
В тот день в земле Египетской будет пять городов, говорящих на ханаанском языке и клящихся Господом Саваофа: один будет называться городом солнца.
В тот день будет жертвенник Господень посреди земли Египетской и памятник Господний на ее границах: это будет для знамения и для свидетельства Господа Саваофа на земле Египта Ибо они будут взывать к Господу из-за угнетателя, и он пошлет им Спасителя и защитника, чтобы избавить их. И Господь будет познан Египтом, и египтяне узнают Господа в тот день и будут поклоняться Ему с жертвами и жертвами: и они будут давать обеты Господу и исполнять их. И Господь поразит Египет бедствием и исцелит его, и они вернутся к Господу, и Он успокоит их и исцелит их.
В этот день должен пройти путь из Египта в Ассирийцы, и Ассирийский войдет в Египет, и египтянин в Ассирийцев, и египтяне будут служить ассирийцам.
В тот день Израиль будет третьим для египтянина и ассирийца: благословение посреди земли, которое благословил Господь Саваоф: благословен народ Мой Египет и работа рук моих ассирийскому Но Израиль - это мое наследство.
- Источник: ouДуай-Реймс 1899 Американское издание Библии (в открытом доступе)
Чтение Священных Писаний в субботу первой недели пришествия
Евангелие от Чада в Личфилдском соборе. Philip Game / Getty Images Падение Вавилона
Пророчество Исаии предсказывает пришествие Христа и Его победу над грехом. В чтении к первой субботе пришествия упал Вавилон, символ греха и идолопоклонства. Как сторож, в этом Пришествии мы ждем триумфа Господа.
Исаия 21: 6-12
Ибо так сказал мне Господь: пойди и поставь сторожа; и все, что он увидит, скажи ему. И он увидел колесницу с двумя всадниками, всадником на осле и всадником на верблюде, и он усердно смотрел на них с большой осторожностью.
И закричал лев: я на сторожевой башне Господней, постоянно стоящей днем, и нахожусь на страже моей, стоящей целые ночи.
Вот этот человек идет, наездник на колеснице с двумя всадниками, и он ответил, и сказал: Вавилон падший, она падшая, и все его могильные боги разбиты о землю.
О побои мои и дети моей двери, то, что я слышал о Господе Саваофа, Боге Израиля, я объявил вам.
Бремя Дума зовет меня из Сеира: сторож, что из восьми? сторож, что за ночь? Сторож сказал: наступает утро и ночь; если ты ищешь, то ищи: возвращайся, приходи.
- Источник: ouДуай-Реймс 1899 Американское издание Библии (в открытом доступе)
