Внутренняя алхимия или Нейдан, термин, часто используемый как синоним цигун, является даосским искусством и наукой сбора, хранения и распространения энергий человеческого тела. Во Внутренней Алхимии наше человеческое тело становится лабораторией, в которой культивируются Три Сокровища Цзин, Ци и Шэнь. Это используется с целью улучшения физического, эмоционального и психического здоровья и, в конечном счете, слияния с Дао (то есть становления бессмертным).
Три Сокровища
Каждое из Трех Сокровищ, используемых в практике Внутренней Алхимии, связано с определенным физическим / энергетическим местоположением:
- Цзин, или репродуктивная энергия, живет в нижнем даньтяне (и снежной горной местности).
- Ци, или жизненная энергия, имеет свой дом в середине даньтяня.
- Шен, или духовная энергия, имеет свой дом в верхнем дантиане.
Даосские практикующие учатся превращать Цзин в Ци в Шэнь, и наоборот. Они также учатся модулировать сознание по всему его спектру вибрационных частот, почти так же, как мы можем настраиваться на разные радиостанции. Дантианцы можно рассматривать как сходные с чакрами индуистских систем йоги, расположенными в тонком теле для хранения и трансмутации ци или праны. Особое значение для практики внутренней алхимии имеет нижний даньтянь, родина так называемого бессмертного плода.
Процесс внутренней алхимии
Внутренняя алхимия понимает, что человеческое тело является ценным и необходимым ресурсом для нашего духовного путешествия, а не чем-то, что следует игнорировать или превзойти. Наряду с дантианами, практикующий Внутреннюю Алхимию учится воспринимать и работать с «системой меридианов», в частности, с Восемью Чрезвычайными Меридианами. По мере того, как мы открываем, очищаем и уравновешиваем меридианы, в нас проникает наше осознание. Появляется хорошее здоровье, ясное восприятие и непосредственный опыт нашей связи с Дао и его воплощения.
Внутренние алхимические процессы визуально представлены в Nei Jing Tu. Эти процессы представлены также лампой, свечами и другими предметами, найденными на алтарах, используемых в церемониальном даосизме, и практикой поднесения благовоний к алтарю. Даосские церемонии являются ритуальными актами не только даосских космологических принципов, но и трансформаций Внутренней Алхимии.
Отличное место, где можно начать практиковать внутреннюю алхимию, - это внутренняя улыбка и снежная гора.
источники
Чиа, Мантак. "Золотой эликсир цигун". Мягкая обложка, 2-е издание, Destiny Books, 23 ноября 2004 г.
Лю. «Выращивание энергии жизни». Хуа-Ян, Ева Вонг (переводчик), Мягкая обложка, Шамбала, 1998.
По-Туан, Чанг. «Понимание реальности: даосская алхимическая классика». Thomas Clearly, F Second Printing Used edition, Университет Гавайских изданий, 1 декабря 1987 г.
Юй, Лу Куань. «Даосская йога: алхимия и бессмертие». Чарльз Лук, Мягкая обложка, Red Wheel / Weiser, 1999.
Юделов, Эрик. «Даосская йога и сексуальная энергия: преобразование вашего тела, ума и духа». Мягкая обложка, 1-е издание, Llewellyn Publications, 8 июля 2000 г.
