Задумывались ли вы, почему пасхальное воскресенье может произойти где-то между 22 марта и 25 апреля? И почему восточные православные церкви обычно празднуют Пасху в другой день, чем западные церкви? Это хорошие вопросы с ответами, которые требуют небольшого объяснения.
Почему Пасха меняется каждый год?
Со времен ранней церковной истории определение точной даты Пасхи было предметом постоянных споров. С одной стороны, последователи Христа забыли записать точную дату воскресения Иисуса. С этого момента дело только усложнялось.
Простое объяснение
В основе дела лежит простое объяснение. Пасха - это подвижный праздник. Самые первые верующие в церкви Малой Азии хотели, чтобы соблюдение Пасхи соотносилось с еврейской Пасхой. Смерть, погребение и воскресение Иисуса Христа произошли после Пасхи, поэтому последователи хотели, чтобы Пасха всегда отмечалась после Пасхи. И, поскольку календарь еврейских праздников основан на солнечных и лунных циклах, каждый праздничный день является подвижным, а даты меняются из года в год.
Влияние Луны на Пасху
До 325 г. н.э. Пасха праздновалась в воскресенье, сразу после первого полнолуния после весеннего равноденствия. На Никейском соборе в 325 г. н.э. Западная церковь решила установить более стандартизированную систему определения даты Пасхи.
Сегодня в западном христианстве Пасха всегда празднуется в воскресенье, сразу после даты Пасхального полнолуния в году. Дата Пасхального полнолуния определяется из исторических таблиц. Дата Пасхи больше не соответствует лунным событиям. Поскольку астрономы смогли приблизить даты всех полнолуний в будущие годы, Западная Церковь использовала эти расчеты для составления таблицы церковных дат полнолуния. Эти даты определяют святые дни в церковном календаре.
Несмотря на то, что к 1583 году нашей эры она немного изменилась по сравнению с первоначальной формой, таблица для определения церковных дат полнолуния была окончательно установлена и с тех пор использовалась для определения даты Пасхи. Таким образом, согласно Церковным таблицам, Пасхальное Полнолуние является первой Церковной Полнолунием после 20 марта (это произошло в день весеннего равноденствия в 325 году нашей эры). Таким образом, в западном христианстве Пасха всегда отмечается в воскресенье, сразу после Пасхального полнолуния.
Пасхальное полнолуние может варьироваться до двух дней с даты фактического полнолуния с датами от 21 марта до 18 апреля. В результате даты Пасхи могут варьироваться от 22 марта до 25 апреля в западном христианстве.
Восточные и Западные Пасхальные даты
Исторически западные церкви использовали григорианский календарь для расчета даты Пасхи, а восточные православные церкви использовали юлианский календарь. Это было частично, почему даты редко были такими же.
Пасха и связанные с ней праздники не попадают в фиксированную дату ни в григорианский, ни в юлианский календари, что делает их подвижными праздниками. Вместо этого даты основаны на лунном календаре, очень похожем на еврейский календарь.
В то время как некоторые Восточные Православные Церкви не только поддерживают дату Пасхи, основываясь на Юлианском Календаре, который использовался во время Первого Вселенского Собора в Никее в 325 г. н.э., они также используют фактическое астрономическое полнолуние и фактическое весеннее равноденствие, наблюдаемое вдоль меридиан Иерусалима. Это усложняет вопрос из-за неточности юлианского календаря и 13 дней, которые начисляются с 325 года н.э. и означает, что для того, чтобы соответствовать первоначальному (325 г. н.э.) весеннему равноденствию, православная Пасха не может отмечаться до 3 апреля (современный григорианский календарь), то есть 21 марта в 325 г. н.э.
Кроме того, в соответствии с правилом, установленным Первым Вселенским собором в Никее, Восточная православная церковь придерживалась традиции, согласно которой Пасха всегда должна приходиться после еврейской Пасхи, поскольку воскресение Христа произошло после празднования Пасхи.
В конце концов, Православная Церковь предложила альтернативу для расчета Пасхи на основе григорианского календаря и Пасхи, разработав 19-летний цикл, в отличие от 84-летнего цикла Западной Церкви.
