Яркий атеист, Мадалин Мюррей О'Хейр, долгое время был объектом ненависти и страха за религиозное право. Поэтому неудивительно, что они возложили вину на нее в одиночку за устранение финансируемых государством молитв и чтения Библии в государственных школах. Сама Волшебница определенно не делала ничего, чтобы разубедить людей в этом понятии, и фактически часто поощряла это.
Роль О'Хейра в упадке школьной молитвы
Дело в том, что ее роль в соответствующих делах Верховного суда действительно была не такой большой - если бы она никогда не существовала или ее дело никогда не обсуждалось, вполне вероятно, что результат был бы таким же, и Христиану Право пришлось бы найти кого-то другого, чтобы сыграть роль их бугмена.
Что касается школьной молитвы, то Madalyn Murray OairHair не играла никакой роли - даже незначительную. Решение, которое запрещало государству спонсировать определенные молитвы в государственных школах, было Enggel v. Vitale, решение было принято в 1962 году 8-1 голосами. Люди, которые оспаривали законы, устанавливающие такие молитвы, были смесью верующих и неверующих в Нью-Гайд-парке, Нью-Йорк, и О'Хейр среди них не было.
Постановления Верховного Суда
Год спустя Верховный суд вынес решение по смежному вопросу; спонсируемые государством чтения Библии, которые происходили во многих школах. Первичным делом был Абингтонский школьный округ против Шемппа, но вместе с ним было рассмотрено еще одно дело, Мюррей против Керлетта. Именно этот последний случай касался O involvedHair, в то время просто Madalyn Murray. Таким образом, ее усилия сыграли определенную роль, помешав штату решить, какие виды чтения Библии ученики будут иметь в государственных школах; но даже без нее дело Шемппа было бы продолжено, и Верховный суд, вероятно, принял бы то же решение.
Весь процесс удаления официальных религиозных учений из государственных школ начался гораздо раньше, когда 8 марта 1948 года было принято решение по делу McCollum v. Board of Education. В то время Верховный суд постановил, что государственные школы в Шампейне, штат Иллинойс, нарушили разделение. церковь и государство, позволяя религиозным группам преподавать религиозные классы ученикам в школах в течение учебного дня. Решение было принято по всей стране, и выдающийся богослов Рейнхольд Нибур заявил, что это приведет к тому, что государственное образование станет полностью светским.
Он был прав. Было время, когда государственное образование включало сильный протестантский привкус, что очень усложняло жизнь католиков, евреев и представителей религий меньшинств и протестантских традиций меньшинств. Постепенное устранение этой предвзятости в течение второй половины 20-го века было очень позитивным событием, поскольку оно расширило религиозную свободу всех учащихся государственных школ.
О'Хэйр против христианского права
Madalyn Murray O Hair сыграла свою роль в этом процессе, но она не была единственной или даже основной силой этого процесса. Жалобы Christian Right на O Hair позволяют им оспаривать различные решения суда, связывая их с атеистами, которые до сих пор являются одной из самых оскорбленных групп в Америке, и при этом им вообще не нужно объяснять, что не так с этими решениями.
Стоит отметить, что в своих несостоятельных аргументах в Верховном суде по делу Ли против Вейсмана генеральный солиситор США Кеннет Старр открыто признал обоснованность решения Энгеля. Отвечая на вопрос судей, Старр четко заявил, что молитва в классе, которую принуждает, возглавляет или одобряет учитель, является по своей сути принудительной и неконституционной. Люди, которые понимают закон и принцип религиозной свободы, понимают, что у государства нет бизнеса, предписывающего молитву или чтения религиозных писаний какой-либо группы, но большая часть этого еще не дошла до всех.
