В христианской традиции грехи, которые оказывают самое серьезное влияние на духовное развитие, были классифицированы как «смертельные грехи». Какие грехи соответствуют этой категории, и христианские богословы составили различные списки самых серьезных грехов, которые могут совершить люди. Григорий Великий создал то, что сегодня считается окончательным списком из семи: гордость, зависть, гнев, уныние, алчность, обжорство и похоть.
Хотя каждый из них может вызывать тревожное поведение, это не всегда так. Например, гнев может быть оправдан как ответ на несправедливость и как мотив для достижения справедливости. Более того, этот список не учитывает поведение, которое фактически наносит вред другим, и вместо этого фокусируется на мотивации: пытки и убийства кого-либо не являются «смертельным грехом», если мотивируются любовью, а не гневом. Таким образом, «семь смертных грехов» не только глубоко порочны, но и поощряют более глубокие изъяны в христианской морали и теологии.
01 из 07Гордость и гордость
Источник: изображения Юпитера Гордость - или тщеславие - это чрезмерная вера в свои способности, так что вы не отдаете должное Богу. Гордость - это также неспособность отдать должное другим людям - если чья-то гордость беспокоит вас, то вы также виновны в гордости. Фома Аквинский утверждал, что все другие грехи происходят от Гордости, что делает этот один из самых важных грехов, на котором следует сосредоточиться:
«Непомерная любовь к себе является причиной каждого греха ... корень гордости заключается в том, что человек не так или иначе подчиняется Богу и Его правлению».
Разрушение греха гордости
Христианское учение против гордости побуждает людей быть покорными религиозным властям, чтобы подчиняться Богу, таким образом усиливая церковную власть. В гордости нет ничего плохого, потому что гордость за то, что ты делаешь, часто может быть оправдана. Конечно, нет нужды верить каким-либо богам за навыки и опыт, которые нужно потратить всю жизнь, развивая и совершенствуя; Христианские аргументы об обратном просто служат цели принижения человеческой жизни и человеческих способностей.
Конечно, это правда, что люди могут быть самоуверенными в своих собственных способностях и что это может привести к трагедии, но также верно и то, что слишком малая уверенность может помешать человеку полностью раскрыть свой потенциал. Если люди не признают, что их достижения являются их собственными, они не признают, что они должны продолжать и добиваться успеха в будущем.
наказание
Говорят, что гордые люди - виновные в совершении смертельного греха гордости - наказаны в аду, будучи «сломанными на колесе». Не ясно, какое это конкретное наказание связано с атакующей гордостью. Возможно, во времена средневековья сломать колесо было особенно унизительным наказанием, которое пришлось терпеть. В противном случае, почему бы не быть наказанным, заставляя людей смеяться над вами и издеваться над вашими способностями на всю вечность?
02 из 07Зависть и завистник
Источник: изображения Юпитера Зависть - это желание обладать тем, что есть у других, будь то материальные объекты, такие как автомобили или черты характера, или что-то более эмоциональное, такое как позитивный взгляд или терпение. Согласно христианской традиции, зависть к другим приводит к тому, что они не радуются за них. Аквинский написал эту зависть:
«... противоречит милосердию, откуда душа обретает духовную жизнь ... Милосердие радуется добру соседа, а горькая зависть».
Разрушение греха зависти
Нехристианские философы, такие как Аристотель и Платон, утверждали, что зависть ведет к желанию уничтожить тех, кому завидуют, чтобы их вообще можно было лишить. Таким образом, зависть рассматривается как форма обиды.
Недостаток зависти - это побуждение христиан удовлетворяться тем, что они имеют, а не возражать против несправедливой власти других или стремиться получить то, что имеют другие. По крайней мере, некоторые состояния зависти могут быть вызваны тем, что некоторые обладают или несправедливо обладают вещами. Поэтому зависть может стать основой для борьбы с несправедливостью. Хотя существуют законные причины для беспокойства по поводу негодования, в мире, вероятно, существует больше несправедливого неравенства, чем несправедливого негодования.
Сосредоточение внимания на чувствах зависти и осуждения их, а не на несправедливости, вызывающей эти чувства, позволяет несправедливости оставаться неизменной. Почему мы должны радоваться тому, что кто-то получает власть или имущество, которого у него не должно быть? Почему мы не должны горевать о ком-то, кто извлекает выгоду из несправедливости? По какой-то причине сама несправедливость не считается смертельным грехом. Даже если обида была, возможно, столь же плоха, как и несправедливое неравенство, это многое говорит о христианстве, которое когда-то считалось грехом, а другое - нет.
наказание
Завистники - виновные в совершении смертельного греха от зависти - будут наказаны в аду, будучи погруженными в замерзшую воду на всю вечность. Неясно, какая связь существует между наказанием зависти и длительной замерзшей водой. Должен ли холод учить их, почему неправильно желать того, что есть у других? Это должно охлаждать их желания?
03 из 07Обжорство и обжорство
Источник: изображения Юпитера Чревоугодие обычно ассоциируется с чрезмерным употреблением пищи, но оно имеет более широкое значение, которое включает в себя попытку потреблять больше всего, чем вам действительно нужно, включая еду. Фома Аквинский писал, что обжорство о:
«... не любое желание есть и пить, но чрезмерное желание ... оставляя порядок разума, в котором состоит добро моральной добродетели».
Таким образом, фраза «обжора для наказания» не так метафорична, как можно себе представить.
В дополнение к смертельному греху обжорства, потребляя слишком много, можно сделать это, потребляя слишком много ресурсов в целом (воду, еду, энергию), чрезмерно расходуя продукты, особенно богатые, чрезмерно расходуя слишком много чего-либо. (автомобили, игры, дома, музыка и т. д.) и т. д. Чревоугодие может быть истолковано как грех чрезмерного материализма, и, в принципе, сосредоточение на этом грехе может способствовать созданию более справедливого и равноправного общества. Почему это на самом деле не произошло?
Демонтаж греха обжорства
Хотя теория может быть привлекательной, на практике христианское учение о том, что чревоугодие является грехом, было хорошим способом побудить тех, у кого очень мало, не хотеть большего и довольствоваться тем, как мало они способны потреблять, поскольку больше было бы греховно. В то же время, тем не менее, тем, кто уже чрезмерно потребляет, не рекомендуется делать меньше, чтобы бедным и голодным хватало.
Избыточное потребление и «заметное» потребление долгое время служили западным лидерам в качестве средства для обозначения высокого социального, политического и финансового статуса. Даже религиозные лидеры, возможно, были виновны в обжорстве, но это было оправдано как прославление церкви. Когда в последний раз вы даже слышали, как один из главных христианских лидеров выдвигал обвинение в осуждении?
Рассмотрим, например, тесные политические связи между капиталистическими лидерами и консервативными христианами в Республиканской партии. Что произойдет с этим союзом, если консервативные христиане начнут осуждать жадность и обжорство с тем же пылом, который они в настоящее время направляют против похоти? Сегодня такое потребление и материализм глубоко интегрированы в западную культуру; они служат интересам не только культурных лидеров, но и христианских лидеров.
наказание
Обжоренные - виновные в грехе обжорства - будут наказаны в аду принудительным кормлением.
04 из 07Похоть и похотливый
Источник: изображения Юпитера Похоть - это желание испытать физические, чувственные удовольствия (а не только сексуальные). Стремление к физическим удовольствиям считается греховным, потому что оно заставляет нас игнорировать более важные духовные потребности или заповеди. Сексуальное желание также греховно в соответствии с традиционным христианством, потому что оно приводит к использованию секса для большего, чем для продолжения рода.
Осуждение похоти и физического удовольствия является частью общих усилий христианства по продвижению загробной жизни в этой жизни и того, что она может предложить. Это помогает людям понять, что секс и сексуальность существуют только для продолжения рода, а не для любви или просто для удовольствия от самих действий. Христианское унижение физических удовольствий и, в частности, сексуальность были одними из самых серьезных проблем христианства за всю его историю.
Популярность похоти как греха может быть засвидетельствована тем фактом, что в осуждение ее пишется больше, чем за любой другой грех. Это также один из семи Семи Смертных Грехов, которые люди продолжают считать греховными.
В некоторых местах кажется, что весь спектр морального поведения сводится к различным аспектам сексуальной морали и заботе о поддержании сексуальной чистоты. Это особенно верно, когда речь идет о Христианском праве - не без веской причины, что почти все, что они говорят о «ценностях» и «семейных ценностях», включает секс или сексуальность в той или иной форме.
наказание
Похотливые люди - виновные в совершении смертельного греха похоти - будут наказаны в аду тем, что задушены огнем и серой. Похоже, что между этим и самим грехом нет особой связи, если только не предполагается, что похотливый провел свое время, будучи «задушенным» физическим удовольствием, и теперь должен терпеть, когда его душат физические мучения.
05 из 07Гнев и Злой
Источник: изображения Юпитера Гнев - или гнев - это грех отказа от Любви и Терпения, которые мы должны испытывать к другим, и вместо этого сделать выбор в пользу насильственного или ненавистного взаимодействия. Многие христианские деяния на протяжении веков (например, инквизиция или крестовые походы) могли казаться мотивированными гневом, а не любовью, но они были извинены, сказав, что причиной для них была любовь к Богу или любовь души человека - так на самом деле очень сильно люблю то, что нужно было причинять им физический вред.
Таким образом, осуждение гнева как греха полезно для подавления усилий по исправлению несправедливости, особенно несправедливости религиозных авторитетов. Хотя это правда, что гнев может быстро привести человека к экстремизму, который сам по себе является несправедливостью, это не обязательно полностью оправдывает осуждение гнева. Это, конечно, не оправдывает сосредоточение внимания на гневе, но не на том вреде, который люди наносят во имя любви.
Разрушение греха гнева
Можно утверждать, что христианское представление о «гневе» как грехе страдает серьезными недостатками в двух разных направлениях. Во-первых, какими бы «греховными» они ни были, христианские власти поспешили отрицать, что их собственные действия были мотивированы этим. К сожалению, реальные страдания других людей не имеют значения, когда дело доходит до оценки вопросов. Во-вторых, ярлык «гнев» может быть быстро применен к тем, кто стремится исправить несправедливость, от которой выигрывают церковные лидеры.
наказание
Разъяренные люди - виновные в совершении смертельного греха гнева - будут наказаны в аду, будучи расчлененными живыми. Кажется, нет никакой связи между грехом гнева и наказанием за расчленение, если только не расчленение человека - это то, что мог бы сделать злой человек. Также кажется довольно странным, что люди будут расчленены «живыми», когда они обязательно должны быть мертвы, когда попадут в ад. Не нужно ли еще быть живым, чтобы быть расчлененным живым?
06 из 07Жадность и жадность
Источник: изображения Юпитера Жадность - или алчность - это желание материальной выгоды. Это похоже на обжорство и зависть, но относится к прибыли, а не к потреблению или владению. Аквинский осудил Жадность, потому что:
«Это грех непосредственно против ближнего, так как один человек не может изобиловать внешними богатствами, если его не хватает другому человеку ... это грех против Бога, как и все смертные грехи, поскольку человек осуждает вечные вещи для ради временных вещей ".
Разрушение греха жадности
Религиозные власти сегодня, похоже, редко осуждают то, что богатые на капиталистическом (и христианском) Западе обладают большим, в то время как бедные (как на Западе, так и в других местах) обладают небольшим. Это может быть потому, что жадность в различных формах является основой современной капиталистической экономики, на которой основано западное общество, и христианские церкви сегодня полностью интегрированы в эту систему. Серьезная, устойчивая критика жадности в конечном итоге приведет к устойчивой критике капитализма, и, похоже, лишь немногие христианские церкви готовы пойти на риск, связанный с такой позицией.
Рассмотрим, например, тесные политические связи между капиталистическими лидерами и консервативными христианами в Республиканской партии. Что произойдет с этим союзом, если консервативные христиане начнут осуждать жадность и обжорство с тем же пылом, который они в настоящее время направляют против похоти? Противостояние жадности и капитализма сделало бы христиан противокультурными, какими они не были с самой ранней истории, и вряд ли они повернутся против финансовых ресурсов, которые их кормят, и сделают их такими толстыми и сильными сегодня. Многие христиане сегодня, особенно консервативные христиане, пытаются изобразить себя и свое консервативное движение как «контркультурные», но в конечном итоге их союз с социальными, политическими и экономическими консерваторами только укрепляет основы западной культуры.
наказание
Жадные люди - виновные в совершении смертельного греха жадности - будут наказаны в аду, будучи вскипяченными в масле на всю вечность. Кажется, что нет никакой связи между грехом жадности и наказанием быть кипяченным в масле - если, конечно, их варят в редком, дорогом масле.
07 из 07Ленивец и ленивец
Почему ленивец должен быть наказан в аду, будучи брошенным в змеиную яму? Наказание ленивцев: наказание в аду за смертный грех лени должно быть брошено в яму змеи. Источник: изображения Юпитера Ленивец является наиболее неправильно понятым из семи смертных грехов. Часто рассматриваемый как простая лень, это более точно переводится как апатия. Когда человек апатичен, он больше не заботится о выполнении своего долга перед другими или перед Богом, заставляя его игнорировать свое духовное благополучие. Фома Аквинский написал этого ленивца:
«... зло по своему действию, если оно так угнетает человека, что полностью отвлекает его от добрых дел».
Разрушение греха лени
Осуждение лени как греха действует как способ поддерживать активность людей в церкви, если они начинают понимать, насколько бесполезны религия и теизм на самом деле. Религиозные организации нуждаются в людях, которые должны поддерживать активность, чтобы поддержать дело, обычно называемое «Божьим планом», потому что такие организации не производят ничего ценного, что в противном случае могло бы принести какой-либо доход. Таким образом, необходимо поощрять людей «добровольно» выделять время и ресурсы под страхом вечного наказания.
Самая большая угроза религии не антирелигиозная оппозиция, потому что оппозиция подразумевает, что религия все еще важна или влиятельна. Самая большая угроза религии - это действительно апатия, потому что люди безразличны к вещам, которые просто не имеют значения. Когда достаточно людей безразлично относятся к религии, тогда эта религия становится неактуальной. Упадок религии и теизма в Европе объясняется тем, что люди больше не заботятся и не считают религию более важной, чем антирелигиозные критики, убеждающие людей в том, что религия ошибочна.
наказание
Ленивцы - люди, виновные в совершении смертельного греха лени - наказаны в аду, будучи брошенными в змеиные ямы. Как и в случае с другими наказаниями за смертные грехи, между лени и змеями нет никакой связи. Почему бы не положить ленивца в замерзшую воду или кипящее масло? Почему бы не заставить их встать с постели и пойти на работу ради разнообразия?
