Как часть литературы мудрости в Библии, псалмы предлагают уровень эмоциональной привлекательности и мастерства, которые отличают их от остальной части Писания. Псалом 51 не является исключением. Написанный царем Давидом в самый разгар своей власти, Псалом 51 является одновременно и острым выражением покаяния, и сердечной просьбой о Божьем прощении.
Прежде чем углубиться в сам псалом, давайте рассмотрим некоторую справочную информацию, связанную с невероятным стихотворением Дэвида.
Фон
Автор: Как упоминалось выше, Дэвид является автором Псалма 51. В тексте Дэвид указан как автор, и это утверждение было относительно бесспорным на протяжении всей истории. Давид был автором еще нескольких псалмов, в том числе ряда знаменитых отрывков, таких как Псалом 23 («Господь мой пастырь») и Псалом 145 («Великий Господь и самый достойный похвалы»).
Дата: Псалом был написан, когда Давид был на вершине своего царствования как Царь Израиля - где-то около 1000 г. до н.э.
Обстоятельства: Как и во всех псалмах, Давид создавал произведение искусства, когда писал 51-й псалом - в данном случае стихотворение. Псалом 51 является особенно интересным произведением мудрости, потому что обстоятельства, которые вдохновили Давида на его написание, настолько известны. В частности, Давид написал Псалом 51 после последствий его отвратительного обращения с Вирсавией.
Короче говоря, Давид (женатый мужчина) видел, как Вирсавия купалась, когда шел по крыше своих дворцов. Хотя Вирсавия сама была замужем, Давид хотел ее. И потому что он был королем, он взял ее. Когда Вирсавия забеременела, Давид зашел так далеко, что договорился об убийстве ее мужа, чтобы он мог считать ее своей женой. (Вы можете прочитать всю историю в 2 Царств 11).
После этих событий Давид встретился с пророком Нафаном незабываемым образом - подробности см. В 2-я Царств 12. К счастью, это противостояние закончилось тем, что Давид пришел в себя и осознал ошибку своего пути.
Давид написал Псалом 51, чтобы покаяться в своем грехе и попросить прощения у Бога.
Имея в виду
Когда мы углубляемся в текст, немного удивительно видеть, что Давид начинает не с тьмы своего греха, а с реальности милосердия и сострадания Бога:
1. Помилуй меня, Боже,
Согласно твоей неизменной любви;
в соответствии с вашим великим состраданием
Вычеркни мои преступления.
2 Смыть все мои беззакония
И очисти меня от греха моего.
Псалом 51: 1-2
Эти первые стихи представляют одну из главных тем псалма: стремление Давида к чистоте. Он хотел очиститься от разложения своего греха.
Несмотря на его немедленный призыв к милости, Давид не скрывал греховности своих действий с Вирсавией. Он не пытался оправдываться или размывать тяжесть своих преступлений. Скорее он открыто признал свое проступок:
3 Ибо я знаю, что мои преступления,
И мой грех всегда передо мной.
4. Я согрешил против тебя, только ты.
И сделал то, что зло в твоих глазах;
так что вы правы в своем вердикте
и оправдано, когда вы судите.
5. Конечно, я был грешен при рождении,
С тех пор, как моя мать зачала меня.
6 И все же ты желал верности даже в утробе матери;
Ты научил меня мудрости в этом тайном месте.
Стихи 3-6
Обратите внимание, что Давид не упомянул конкретные грехи, которые он совершил - изнасилование, прелюбодеяние, убийство и так далее. Это была обычная практика в песнях и стихах его дня. Если бы Давид был конкретен в своих грехах, то его псалом был бы применим практически ни к кому другому. Однако, говоря о своем грехе в общих чертах, Давид позволил гораздо более широкой аудитории соединиться со своими словами и поделиться своим желанием покаяться ».
Обратите также внимание, что Давид не извинился перед Вирсавией или ее мужем в тексте. Вместо этого он сказал Богу: «Против тебя, только ты, я согрешил и сделал то, что зло в твоих глазах». При этом Дэвид не игнорировал и не пренебрег людьми, которым он причинил вред. Вместо этого он справедливо признал, что всякая человеческая греховность - это прежде всего восстание против Бога. Другими словами, Давид хотел устранить первопричины и последствия своего греховного поведения - его греховное сердце и необходимость очищения от Бога.
Кстати, из дополнительных отрывков из Писания мы знаем, что Вирсавия впоследствии стала официальной женой царя. Она также была матерью возможного наследника Давида: царя Соломона (см. 2-я Царств 12: 24-25). Ничто из этого не оправдывает поведение Дэвида и не означает, что у него с Вирсавией были любовные отношения. Но это подразумевает некоторую степень сожаления и раскаяния со стороны Давида по отношению к женщине, которую он обидел.
7. Очисти меня иссопом, и я буду чист;
Помой меня, и я буду белее снега.
8. Позволь мне услышать радость и радость;
Пускай кости, которые ты раздавил, радуются.
9 Убери свое лицо от моих грехов
И уничтожь все мои беззакония.
Стихи 7-9
Это упоминание о "иссопе" важно. Иссоп - это небольшое, густое растение, которое растет на Ближнем Востоке - это часть семейства мятных растений. На протяжении всего Ветхого Завета иссоп является символом очищения и чистоты. Эта связь восходит к чудесному бегству израильтян из Египта в Книге Исход. В день Пасхи Бог повелел израильтянам окрасить дверные проемы своих домов кровью ягненка, используя стебель иссопа. (См. Исход 12, чтобы получить полную историю.) Иссоп был также важной частью жертвенных ритуалов очищения в еврейской скинии и храме - см., Например, Левит 14: 1-7.
Попросив очиститься от иссопа, Давид снова исповедовал свой грех. Он также признавал Божью силу, чтобы смыть свою греховность, оставив его «белее снега». Позволение Богу удалить его грех («изгладь все мои беззакония») позволило бы Давиду снова испытать радость и радость.
Интересно, что эта ветхозаветная практика использования жертвенной крови для удаления пятна греха очень сильно указывает на жертву Иисуса Христа. Пролив Свою кровь на кресте, Иисус открыл дверь для очищения всех людей от их греха, оставив нас «белее снега».
10. Сотвори во мне чистое сердце, Боже,
Renew и возроди стойкий дух во мне.
11 Не изгоняй меня из своего присутствия
Или возьми свой Святой Дух от меня.
12 Восстанови мне радость твоего спасения
Grant и дай мне волю, чтобы поддержать меня.
Стихи 10-12
Еще раз, мы видим, что главной темой псалма Давида является его стремление к чистоте - к «чистому сердцу». Это был человек, который (наконец) понял тьму и испорченность своего греха.
Не менее важно то, что Давид не искал только прощения за свои недавние проступки. Он хотел изменить все направление своей жизни. Он просил Бога «обновить стойкий дух внутри меня» и «дать мне волю духу, чтобы поддержать меня». Давид осознал, что он отошел от своих отношений с Богом. В дополнение к прощению он хотел получить радость от восстановления этих отношений.
13 Тогда я научу правонарушителей твоим путям,
Так что грешники обратятся к вам.
14 Избавь меня от вины кровопролития, Боже,
Вы, кто Бог мой Спаситель,
И мой язык будет петь о твоей праведности.
15 Открой мои губы, Господь,
и мой рот объявит твою похвалу.
16. Вы не наслаждаетесь жертвоприношением, или я принесу его;
Ты не получаешь удовольствия от всесожжения.
17 God Моя жертва, о Боже, это сломленный дух;
Broken разбитое и сокрушенное сердце
Ты, Боже, не будешь презирать.
Стихи 13-17
Это важный раздел псалма, потому что он показывает высокий уровень понимания Давидом характера Бога. Несмотря на свой грех, Давид все еще понимал, что Бог ценит в тех, кто следует за Ним.
В частности, Бог ценит подлинное покаяние и искреннее раскаяние гораздо больше, чем ритуальные жертвы и законнические практики. Богу приятно, когда мы чувствуем тяжесть нашего греха - когда мы исповедуем наше восстание против Него и наше желание вернуться к Нему. Эти убеждения на уровне сердца гораздо важнее, чем месяцы и годы «делать тихое время» и произносить ритуальные молитвы, чтобы вернуть себе путь к Божьей благодати.
18 Пусть вам будет угодно процветать в Сионе,
Build строить стены Иерусалима.
19 тогда вы будете наслаждаться жертвами праведников,
В жертвах всесожжения предлагалось целое;
Тогда на вашем алтаре будут предлагаться быки.
Стихи 18-19
Давид завершил свой псалом, ходатайствуя за Иерусалим и народ Божий, израильтян. Как Царь Израиля, это была главная роль Давида - заботиться о Божьих людях и служить их духовным лидером. Другими словами, Давид закончил свой псалом исповеди и покаяния, вернувшись к работе, которую Бог призвал его сделать.
заявка
Чему мы можем научиться из сильных слов Давида в 51-м Псалме? Позвольте мне выделить три важных принципа.
- Исповедь и покаяние являются необходимыми элементами следования Богу. Нам важно увидеть, насколько серьезно Давид умолял Бога о прощении, когда он осознал свой грех. Это потому, что сам грех серьезен. Он отделяет нас от Бога и ведет нас в темные воды.
Как те, кто следует за Богом, мы должны регулярно исповедовать свои грехи Богу и искать Его прощения. - Мы должны чувствовать тяжесть нашего греха. Часть процесса исповеди и покаяния - это шаг назад, чтобы осмотреть себя в свете нашей греховности. Нам нужно чувствовать истину нашего восстания против Бога на эмоциональном уровне, как это делал Давид. Мы можем не отвечать на эти эмоции, написав стихи, но мы должны ответить.
- Мы должны радоваться нашему прощению. Как мы уже видели, стремление Давида к чистоте является главной темой этого псалма, но также и радость. Давид был уверен в Божьей верности, чтобы простить его грех, и он постоянно испытывал радость от возможности очиститься от своих проступков.
В наше время мы по праву считаем исповедание и покаяние серьезными делами. Опять же, грех сам по себе серьезен. Но те из нас, кто пережил спасение, предлагаемое Иисусом Христом, могут чувствовать себя так же уверенно, как и Давид, в том, что Бог уже простил наши проступки. Поэтому мы можем радоваться.
