https://religiousopinions.com
Slider Image

Иисус проклинает смоковницу (Марка 11: 12-14)

Один из самых печально известных отрывков в Евангелиях включает в себя проклятие Иисусом смоковницы за то, что он не принес ему плодов, несмотря на то, что это был даже не сезон для плодов.

  • 12 А на следующий день, когда они пришли из Вифании, он был голоден; 13 и, увидев смоковницу издалека с листьями, пришел, если удачно, нашел на ней что-нибудь; и когда пришел, то ничего не нашел. но уходит; на то время фиг еще не было. 14 Иисус же сказал ему в ответ: ни один человек не будет есть тобою вечно. И его ученики услышали это. (От Марка 11: 12-14)
  • Сравните: Матфея 21: 18, 19

Какой вид раздражительного индивида принесет необоснованное, произвольное проклятие? Почему это было единственным чудом Иисуса в окрестностях Иерусалима? На самом деле инцидент подразумевается как метафора для чего-то большего - и того хуже.

Значение Иисуса, проклинающего смоковницу

Марк не пытается сказать своим слушателям, что Иисус был возмущен отсутствием инжира, чтобы есть - это было бы очень странно, учитывая, что он знал, что для этого было слишком рано в этом году. Вместо этого Иисус уделяет больше внимания еврейским религиозным традициям. В частности: это было не время для еврейских лидеров «приносить плоды», и поэтому они будут прокляты Богом за то, что они никогда больше не приносят плодов.

Таким образом, вместо того, чтобы просто проклинать и убивать низкое фиговое дерево, Иисус говорит, что сам иудаизм проклят и умрет - «высох у корней», как объясняется в последующем отрывке, когда ученики видят дерево на следующий день (у Матфея дерево умирает сразу).

Почему это важно?

Здесь нужно обратить внимание на две вещи. Во-первых, этот инцидент является примером общей марканской темы апокалиптического детерминизма. Израиль должен быть проклят, потому что он «не приносит плодов», не приветствуя Мессию, но ясно, что дереву здесь не дано выбора приносить плоды или нет.

Дерево не приносит плодов, потому что сейчас не время, и Израиль не приветствует Мессию, потому что это противоречит Божьим планам. Не может быть апокалиптической битвы между добром и злом, если евреи приветствуют Иисуса. Поэтому они должны отвергнуть его, чтобы весть могла с большей готовностью распространиться на язычников. Израиль проклят Богом не за то, что они преднамеренно выбрали, а потому, что это необходимо для того, чтобы история апокалипсиса разыгралась.

Второе, что следует здесь отметить, это то, что подобные инциденты в Евангелиях были частью того, что способствовало распространению христианского антисемитизма. Почему христиане должны питать теплые чувства к евреям, когда они и их религия были прокляты за то, что они не приносят плодов? Почему к евреям следует относиться хорошо, если Бог решил, что они должны отвергнуть Мессию?

Большее значение этого отрывка более полно раскрывается Марком в следующем рассказе об очищении Храма.

Биография Энн Ли, основателя шейкеров

Биография Энн Ли, основателя шейкеров

Парамиты: десять совершенств буддизма махаяны

Парамиты: десять совершенств буддизма махаяны

Каким был оригинальный язык Библии?

Каким был оригинальный язык Библии?