Основной религией Восточного Тимора является католицизм, составляющий более 97, 6% населения. Несмотря на то, что эта страна была провинцией Индонезии - большинства мусульманской страны - в течение почти 30 лет, менее 1% населения составляют мусульмане.
Основные выводы: Религия Восточного Тимора
- Основной религией в Восточном Тиморе является католицизм (97, 6% населения).
- Другие религии, исповедуемые в стране: протестантские группы, в том числе Ассамблеи Бога, баптисты, методисты, пресвитериане, адвентисты седьмого дня и Свидетели Иеговы (1, 96% населения); Мусульмане (0, 2%); и другие религии (0, 2%).
- Католицизм стал центральной частью тиморской культуры во время индонезийской оккупации, между 1975 и 2002 годами.
Хотя католицизм является основной религией Восточного Тимора, государство не претендует на официальную религию, а конституция защищает право на свободу вероисповедания. Кроме того, религиозное образование в государственных школах является обязательным, хотя оно включает в себя учения о католицизме, протестантизме и исламе.
Католицизм в Восточном Тиморе
В результате 400-летнего правления португальцев большинство населения Восточного Тимора являются католиками. Португальцы прибыли в Восточный Тимор во время поиска специй в 16 веке, и они использовали колонию в качестве места для содержания политических преступников. Хотя окружающие острова, которые впоследствии стали Индонезией, находились под голландским контролем, Португалии удалось сохранить Восточный Тимор, половину острова Тимора. Португальские купцы привезли иезуитских священников в Восточный Тимор, впервые представив католицизм.
В колониальную эпоху Церковь была главным защитником коренных народов от злоупотреблений колонизаторов. Церковь также взяла на себя ответственность за просвещение людей, и эта тенденция перешла в современность. Большинство современных политических лидеров в Восточном Тиморе получили образование в иезуитских учреждениях.
Папа Римский Бенедикт XVI встречается с президентом Восточного Тимора Хосе Рамосом Ортой в своей частной библиотеке 21 января 2008 года в Ватикане. LessАлеся Джулиани-Ватикан Бассейн / Getty Images Португалия сохраняла контроль над страной до 1975 года, когда она провозгласила независимость. Однако победа была недолгой, и Индонезия вторглась и захватила страну через девять дней после провозглашения независимости. Во время индонезийской оккупации католицизм стал центральной частью тиморской культуры и самобытности. Число крещеных католиков за это время утроилось с 30% в 1975 году до более чем 90% в 1990-х годах.
После десятилетий ожесточенных конфликтов Индонезия отказалась от своих притязаний, и в 2002 году Восточный Тимор стал первой суверенной нацией 21-го века и второй страной с католическим большинством в Юго-Восточной Азии после Филиппин.
Хотя большинство тиморцев являются католиками, большинство практикуют религию в сочетании с анимистическими традициями и ритуалами.
Протестантизм и ислам в Восточном Тиморе
Только около 1, 96% населения Восточного Тимора являются протестантами. Самая большая протестантская группа в Восточном Тиморе - это Ассамблеи Бога, хотя в стране присутствует несколько протестантских религиозных групп. В эти группы входят баптист, методист, пресвитерианин, адвентист седьмого дня и Свидетели Иеговы.
Преданные мусульманской общины меньшинства покидают мечеть после специальной утренней молитвы, чтобы начать фестиваль Ид аль-Фитр в Дили, 24 октября 2006 года. CANDIDO ALVES / Getty Images В стране также проживает небольшое количество мусульман, большинство из которых являются суннитами. Примечательно, что первый премьер-министр Восточного Тимора Мари Алкатири был мусульманином.
Число протестантов и мусульман в Восточном Тиморе сократилось более чем наполовину во время индонезийской оккупации, поскольку большинство членов двух религиозных групп в стране поддержали индонезийское управление. После того как Восточный Тимор стал независимым, многие протестанты и мусульмане остались в Западном Тиморе в качестве граждан Индонезии.
Анимизм в Восточном Тиморе
Местные и доколониальные религиозные обряды в Восточном Тиморе были политеистическими и анимистскими, подчеркивая важность духов и связь с природой. Например, крокодилы являются символическими и почитаемыми тиморцами, потому что остров, как полагают, был создан «дедом крокодилом». Согласно легенде, молодой мальчик спас маленького крокодила, и они вместе путешествовали по миру. Когда крокодил умер, его тело стало островом Тимор. Некоторые природные пространства и географические ориентиры считаются lulik, или священными, и предложения часто делаются предкам.
Для большинства тиморцев эти анимистические традиции сосуществуют с католицизмом, поэтому население явно не идентифицируется как анимист.
источники
- Бюро демократии, прав человека и труда. Доклад о международной религиозной свободе 2018 года: Тимор-Лешти . Вашингтон, округ Колумбия: Государственный департамент США, 2019.
- Центральное Разведывательное Управление. Всемирный сборник фактов : Восточный Тимор. Вашингтон, округ Колумбия: Центральное разведывательное управление, 2019 год.
- Ходж, Джоэл. «Католическая церковь в Тиморе-Лешти и индонезийская оккупация». Исследование Юго-Восточной Азии, вып. 21, нет. 1, 2013, с. 151-170.
- Мольнар, Андреа Каталин. Восточный Тимор: политика, история и культура . Рутледж, 2012.
- Осборн, Милтон Э. Юго-Восточная Азия: вводная история . 11-е изд., Allen & Unwin, 2013.
- Somers Heidhues, Mary. Out Юго-Восточная Азия: краткая история. Темза и Хадсон, 2000.
